• Унижение и умерщвление депортированных в Транснистрию
  • Современная «демократическая» дискриминация цыган в Европе
  • Млечин Л.
  • Краус О., Кулка Э.
  • Stancu Zaharia.
  • Тяглый М. «Расовые враги» и «асоциальные элементы»: политика нацистских оккупантов в крыму в отношении евреев и цыган //
  • Făcăoaru Gheorge
  • Jean.
  • Remmel Franz.
  • Ionescu Vasile.
  • Troncotă Cristian.
  • Назария Сергей.
  • Нетесова Юлия.

  • Скачать 386.08 Kb.


    страница2/2
    Дата12.05.2017
    Размер386.08 Kb.

    Скачать 386.08 Kb.

    Думиника ион, ведущий научный сотрудник, кандидат политических наук


    1   2

    Данный поименный список нами утверждается.

    Комендант Хотинского Жандармского Легиона.

    Подпись: Дрэгулеску


    После осуществления переписи все цыгане, зарегистрированные в списке, не должны были перемещаться за пределы того места, где они были переписаны. Для их транспортировки из различных регионов были приготовлены железнодорожные составы; каждый поезд сопровождался комендантом, а надзиратели получили инструкцию стрелять в случае необходимости. Не разрешалось брать ничего, кроме ручной клади, лишнее подлежало конфискации. Все же в день депортации выяснилось, что некоторые лица, зарегистрированные в списке для эвакуации, числятся исчезнувшими, поэтому они были на месте замещены другими, пожелавшими эвакуироваться. Было довольно большое число цыган, которые не были отмечены в списках на депортацию, но пришли на вокзалы, чтобы «поглазеть на погрузку», и в условиях той спешки, с которой производилась посадка, а также в связи с тем, что у цыган не было документов, удостоверяющих личность, они смешались с депортируемыми. Были и такие, которые поехали добровольно в обычных поездах до Тигины и там присоединились к различным группам депортируемых цыган. Тогда в рядах цыган распространился слух о том, что по прибытии в Транснистрию они будут наделены землей и включены в сферу труда с прочным и устойчивым заработком. Этим отчасти объясняется безрассудное желание некоторых цыган уехать. Еще одним фактором, обусловившим массовую депортацию цыган, было «стадное чувство», традиционный общинный дух, которым на протяжении длительного времени оказалась пронизана цыганская культура – «перемещаться гуртом, идти туда, куда движутся все». Согласно рапорту № 43249/1942 Общего Инспектората Жандармерии, из Румынии были депортированы все кочевые ромы, а также те, которые считались представляющими опасность для общественного порядка. Депортация первой категории была закончена 15 августа 1942 г., а второй – 16 сентября 1942г.22 В начале октября 1942 г., после завершения депортации этих двух категорий, в Трансистрии находились 24 686 румынских цыган: 11 441 кочевых, 13 176 некочевых и 69 освобожденых из тюрем23. Другие цыгане, признанные румынскими властями «менее опасными», были отмечены в процессе переписи в количестве 18.941 чел. должны были эвакуироваться позднее, весной 1943 г., но неожиданное приближение линии фронта расстроило этот план24.

    Унижение и умерщвление депортированных в Транснистрию

    В соответствии с исследованиями, осуществлявшимися до настоящего времени, цыгане со всей территории Румынии были депортированы в Транснистрию – в 31 населенный пункт четырех уездов: Очаковского, Березовского, Голтского и Балтского. Наибольшая часть кочевых цыган была размещена в Голтском уезде, а все оседлые цыгане – в Очаковском уезде. Одни из них поселились в землянках или кошарах25, а другие – в опустошеных домах. Как правило, в таких случаях прибегали к эвакуации половины села: местные украинцы перемещались в дома своих неэвакуированных односельчан, а в освобожденные таким образом дома поселяли цыган. С этой целью некоторые села в районе реки Буг были полностью выселены: украинское население было переведено внутрь соответствующего уезда. Отчасти тяжелая ситуация, в которой оказались ромы, сложилась по причине их концентрации в большие группы. Так называемые колонии были обычно большими, порой охватывая несколько тысяч человек. В Очаковском уезде вначале около 14 000 ромов были помещены в трех зонах: в коммунах Ковалёвка, Большая Каранька, а также в казармах Александродара. Их массовое поселение в таком количестве создало особую ситуацию, когда местные власти не могли обеспечить их размещение, снабдить питанием, одеждой и рабочими местами26.

    Трудовой режим цыган, депортированных в Транснистрию, был упорядочен правительственным распоряжением Транснистрии от 18 декабря 1942 г.27

    Главная Военная Комендатура

    Департамент Гражданского Управления Транснистрии

    Постановление № 3149

    Мы, Ион Антонеску, маршал Румынии и главнокомандующий армии и профессор Георге Алексияну, гражданский губернатор Транснистрии.

    Ввиду рапорта Жандармского Инспектората, зарегистрированного под № 135.812/1942, в котором содержится заявление о принятии мер об использовании труда цыган, перемещенных в Транснистрию, а также в связи с докладом Управления труда под № 136.937/1942, в котором сделаны предложения относительно способа применения их труда.

    В силу полноты власти, предоставленной нам декретом № 1 от 19 августа 1941 г., подписанным в Тигине,

    Постановляем:

    Ст. 1. Всех цыган, находящихся на территории Транснистрии, разместить в селах, группами по 150–350 чел., в соответствии с потребностями и возможностями использования их труда, под руководством одного из них, с обязательным выполнением положенной работы за оплату, как и местные рабочие.

    Ст. 2. Органам Жандармерии, совместно с районными бюро труда, приступить к их поименной регистрации, по профессиям, а Легионам Жандармов совместно с Уездными Отделениями Труда обобщить данные этой регистрации и составить статистику по уездам.

    Ст. 3. Всех цыган – квалифицированных рабочих использовать в соответствии с их ремеслом, в уже существующих мастерских и в тех, которые будут созданы.

    Ст. 4. Уездным Префектурам составить из цыган, которые не будут востребованы в соответствии со ст. 3, рабочие отряды под наблюдением одного из них. Эти рабочие отряды использовать: на сельскохозяйственных работах, при вырубке и обрезке деревьев в лесах, при изготовлении различных предметов из древесного сырья (таких как лопаты, метлы, плетеные корзины, корыта, ложки и т. п.); при сбор шкур, кишок и шерсти, а также цветных металлов, старого железа, макулатуры, тряпок и других разнообразных остатков и отходов; при сборе и чистке пуха и т. д.

    Ст. 5. Мастерские и рабочие отряды должны действовать под управлением преторов и при контроле со стороны префектов.

    Ст. 6. Все цыгане в возрасте от 12 до 60 лет, вне зависимости от половых различий, обязаны работать в мастерских или в созданных рабочих отрядах.

    Ст. 7. Необходимые инструменты и материалы для мастерских должны приобретаться с помощью Управления Промышленности и Торговли.

    Ст. 8. Цыганам, которые в процессе труда, организованного таким образом, покажут производительность труда выше нормальной, выдавать премии в размере 30% от величины затраченного сверх нормы труда.

    Ст. 9. Руководителям групп в селах нести ответственность за присутствие в населенных пунктах подчиненных им цыган, а надзирателям рабочих отрядов – за присутствие на работе цыган из соответствующего отряда.

    Ст. 10. Ко всем тем цыганам, которые покинут населенный пункт, где зафиксировано их место жительства, или будут отсутствовать в этом населенном пункте без разрешения Претора или Префекта, находясь в пространстве уезда или района, а также ко всем те, которые будут немотивированно отсутствовать на работе в мастерских или в рабочих отрядах, куда они были распределены, применять санкции с помещением в лагеря принудительного труда, которые будут созданы в каждом уезде.

    Ст. 11. Административному Управлению, Управлению Труда и Жандармскому Инспекторату вменить в обязанность приведение в действие данного постановления.

    Губернатор Начальник Управления Труда

    Проф. Г. Алексияну Др. Г. Балкаш
    Однако решение относительно стимулирования труда за счет премий никогда не действовало по причине очень плохих условий жизни в Транснистрии. Городские рапорты, составлявшиеся в жандармериях, отражают эту ситуацию и недостаточную заботу гражданских властей (примэрий, претур, префектур, Гражданского Управления Транснистрии) об обеспечении прожиточного минимума цыган. Объем и содержание продовольственного пайка, установленные Управлением, не соблюдались. Если власти распорядились давать цыганам ячменной или овсяной муки по 200 г для детей и по 400 г для взрослых, соль и 150 г картофеля, то в действительности они целыми неделями ничего не получали. Вместе с тем, им не были выделены дрова для приготовления пищи и для отопления, а работой была обеспечена лишь малая часть депортированных. Цыганы были лишены самых элементарных вещей, в том числе посуды для приготовления еды. Одежда составляла особую проблему, тем более, что при депортации цыганам не позволили взять из дому сменную одежду и другие личные вещи. О медицинской помощи и речи не было, а медикаменты отсутствовали. Кроме того, никто не занимался гигиеной жилищ. У большинства ромов не было сменного белья, они одевались в лохмотья, заворачивались в солому, не было мыла, чтобы постирать, и т. д. Рапорты местных властей Транснистрии позволяют установить, что ситуация с цыганами была одной из самых плачевных по сравнению с другими народами. Ежедневно от голода и болезней среди них умирало 10–15 человек. Также каждую неделю рапортовалось, что среди заболевших сыпным тифом было больше всего цыган. По этой причине был строго запрещен процесс репатриации цыган, а пойманных немедленно возвращали обратно в Транснистрию, где большинство из них находили свою смерть в нищенских жилищах28.
    Вместе с тем, отметим, что власти часто обвиняли цыган в том, что даже когда имелись возможности работы, последние стремились уклониться или работали с очень низкой производительностью труда. В документах говорится о том, что они предпочитали бродить по селу, попрошайничая, или заниматься мелким воровством, что вызывало недовольство у местных украинцев и добавляло проблем властям. Чтобы добыть необходимую пищу и избежать голода, цыгане объединялись в банды разбойников. В то же время, у ромов наблюдалась общая тенденция к бегству из колоний, расположенных на Буге. Любыми путями и средствами, индивидуально или в группах, они пытались вернуться в страну. Несмотря на то, что чаще всего их ловили и отправляли обратно, власти Транснистрии оказались не в силах контролировать эти перемещения. Принудительные лагеря, предусмотренные для подобных ситуаций, не были созданы. Лишь осенью 1943 г., в тот момент, когда массовая эмиграция цыган приобрела крупные масштабы и число убежавших и пойманных перевалило за 2000, были предприняты усилия по созданию такого лагеря в Голте, куда были помещены 475 цыган29.

    Об условиях жизни цыган, депортированных в Транснистрию, нам рассказывает лейтенант-полковник Василе Горски, бывший в те времена префектом Очаковского уезда:



    «Как-то на неделе прибыло 15.000 цыган, находившихся в состоянии невообразимой нищеты. Я поговорил с ними. Они были возмущены, кричали, ревели, проклинали, потому что были подняты с насиженных мест и отправлены в Транснистрию. Цыгане мне рассказали, что были арестованы жандармами в селах и полицией в городах. Большинство их были задержаны на улицах и прямо в таком виде погружены в вагоны поезда, без разрешения взять из дому одежду потеплее, половик, миску, ложку. Многие цыгане говорили мне, что некоторых из их знакомых, имевших много судимостей, не тронули, поскольку они заплатили жандармам, а они, не имея или не желая давать деньги, были безжалостно схвачены и отправлены в Транснистрию. Трудности, связанные с размещением этих 15.000 цыган были чрезвычайно велики. Их отправили на фермы, в телегах или пешком, на расстояние в 40-50 км от Тридубского вокзала. Год назад здесь прокатилась война, продовольствия в селах совсем не осталось, кроме продуктов первой необходимости для местного населения. На временных привалах цыгане ночью входили в село и крали все, что попадалось под руку: птицу, свиней, коров, домашнюю утварь и т. п. Долгое время можно было видеть места их стоянок, потому что разбросанные повсюду птичьи перья покрывали землю. Было очень трудно прокормить цыган, так как уезду надо было кормить румынские войска, уходившие на фронт, а также местных солдат. Из-за плохого питания большинство цыган настолько похудели и ослабли, что стали похожи на скелеты. Были полны вшей и других паразитов. Медосмотры совсем не проводились, медикаментов у них тоже не было. Они были голыми, практически без одежды. Были женщины, тело которых в своей нижней части было голым в полном смысле слова. Мыла им не давали с тех пор, как они прибыли, по причине чего они не мылись сами и не могли постирать единственную рубашку, которая на них была. Из-за нищеты многие из них дошли до того, что напоминали тени и стали похожи на дикарей. И если в своей стране одни цыгане воровали по своему обыкновению, а другие кормились честным трудом, то в изгнании голод и страх заставили всех заниматься воровством. Самым трудным делом, однако, было отопление. В Очаковском уезде не было ни одного леса, где можно было бы приобрести дрова. Цыгане вначале собирали бурьян и хворост, затем стали рубить деревья в садах, заборы, телеграфные столбы и даже крыши домов. Жандармы, охранявшие их, не могли воспрепятствовать им разрушать и сжигать все деревянные изделия на своем пути. Они сожгли окна, двери, внутренние стены комнат и постепенно они уединились в относительно маленьких помещениях. До весны 1943 г. деревни, населенные цыганами, изменились до неузнаваемости. Впрочем, местные жители чрезвычайно возмущены, и состояние их духа очень подавлено тем, что в зимнее время они были выселены из своих домов только потому, что те понадобились цыганам, которых они не переносили. Практическим результатом депортации цыган в Транснистрию был полный провал, как в материальном, так и в духовном отношении. В Советском Союзе говорили, что румыны – это цыгане. Депортация этих 15.000 цыган в Очаков укрепила убеждение в том, что данное утверждение соответствует истине»30.

    В своих песнях народ создал образ врага – агрессивного и жестокого. Цыганские семьи, «изъятые из страны» и подвергнутые смерти из-за голода и холода, являются жертвами фашизма и равнодушной политики румынских властей. В своих песнях цыгане клеймят проклятиями жизнь на чужбине, террор, голод, выражают горячую ненависть тех, кто был согнан в нацистские трудовые лагеря. Ситуация жестокой нищеты способствует росту враждебности цыган по отношению к фашистам и содержит в себе идею об отмщении. Это душевное состояние депортированные цыгане выразили в народных песнях: «Duminică dimineaţă / Au sosit jandarmii în casă / – Scoală, ţigane, nu mai sta / De pleacă în Transnistria. / Îi duceau din gară în gară / Îi scoteau din ţară afară / Le dau pâine de secară / Pâine amară de secară / Toţi ţiganii ca să moară / Pământ, casă nu le-au dat. / Toţi ţiganii au îngheţat». // («В воскресенье утром прибыли в дом жандармы. / – Вставай, цыган, / Надо ехать в Транснистрию./ Их везли с вокзала на вокзал, их выселили из страны, / Им давали ржаной хлеб, / Горький ржаной хлеб. / Чтобы все цыгане вымерли, / Не дали ни земли, ни дома. / Все цыгане замерзли. //)31.

    Количество умерших в Транснистрии цыган точно неизвестно.15 марта 1944 г., когда готовилась эвакуация в страну всех румынских граждан, жандармский генеральный подсекретарь Одессы докладывал, что в его распоряжении было 12 083 цыгана. Вот сколько цыган выжило в условиях депортации. Сюда можно добавить и цыган, спашихся из Транснистрии до вышеуказанной даты. Речь идет о репатриированных и тех, кто нелегально покинул Транснистрию и не был возвращен обратно. Это около 2 тыс. человек, что поднимает число выживших до примерно 14 тыс. Это означает, что из 25 тыс. депортированных в Транснистрию цыган, около 11 тыс. погибли и лишь 14 тыс. выжили.32

    Те цыгане, которые пережили депортацию в Транснистрии, вернулись обратно в страну весной 1944 г., одновременно с отступлением румынских войск и властей во время советского освобождения. В марте-апреле 1944 г., не ожидая от властей никаких особых мер по репатриации, цыгане перешли на другую сторону Днестра, а затем продвинулись вглубь страны. В ряде случаев это было сделано при непосредственном содействии румынских и немецких воинских частей во время отступления, а также с помощью сотрудников Румынской Железной Дороги. В апреле 1944 г. в Генеральном Инспекторате Жандармерии был выпущен приказ о том, чтобы цыгане, бежавшие из Транснистрии, были оставлены на месте и приобщены к труду. Он вышел повторно 17 мая. Этим цыганам было выделено временное жилище и запрещено перемещение. Их намеревались распределить на работу по имениям, но вследствие того образа жизни, который им пришлось вести в Транснистрии, большинство из них оказалось нетрудоспособным. Остальные были поселены у различных хозяев для занятия сельским хозяйством, на тех же условиях, что и другие работники. Нередки, однако, были ситуации, когда они отказывались трудиться, мотивируя это тем, что не разбираются в работе, – такие случаи крайне раздражали местные власти. В рапорте Галацкого Жандармского Инспектората отмечено, что «собственники недовольны даже теми, кто способен к работе, поскольку кроме того, что они не особенно умелые, показывают также дурной нрав, есть даже такие, которые занимаются кражей птицы, предметов одежды, вследствие чего их увольняют». В этих условиях некоторым группам цыган было дано разрешение вернуться в свои родные села. После 23 августа 1944 г., когда правительство Антонеску было устранено, а законодательство, признанное фашистским, было упразднено, пришел конец и прежней политике по отношению к цыганам. 13 сентября 1944 г. Государственный Субсекретариат Полиции издал приказ о том, что все цыгане, возвратившиеся в страну из Транснистрии, «могут вернуться к своим занятиям, при одновременном принятии мер в отношении их приобщения к труду»33.



    Современная «демократическая» дискриминация цыган в Европе

    По приблизительным подсчетам, се­го­дня в Европе всего про­жи­вает около 12 мил­­лионов цыган. Больше всего их живет в Ру­мынии (от 2 до 3 миллионов чело­век), в России – от 300 до 400 тысяч. Цыгане не такие, как все, и это вызы­ва­­ет негативную реак­цию и по­рож­дает об­щие предрассудки («цыгане только по­ют и/или воруют») почти во всех слоях об­щества. Они являются самым большим и наиболее уязвимым меньшинством Европы, у них нет исторической родины, среди них есть представители самых разных лингвистических и религиозных групп. Некоторые из них ведут кочевой образ жизни, но многие со временем осели в странах Центральной и Восточной Европы. Они живут в ужасающей бедности, в отвратительных жилищных условиях и не имеют практически никакого доступа к рынку труда и социальным программам, что стало еще более очевидным в момент перехода от «гуманного» централизованного социализма к «дикому» свободному капитализму в 1989 г. Улучшение условий жизни цыган в своей основе связано с общим успехом экономической стратегии развития любой европейской страны. Очевидно, что политические программы на макроуровне не смогли адекватно решить эту проблему, имеющую свои особенности в каждой стране. Любые попытки обобщить цыганскую проблему быстро разбиваются о камни культурных отличий внутри Европейского Союза и внутри европейских стран. С технической точки зрения, европейские цыгане имеют те же права на свободное перемещение, что и другие европейские граждане, но на деле, ни одна из западных демократий не смогла до сих пор интегрировать и решить основные «неудобные» проблемы цыган, связанных с защитой прав человека и прав национальных меньшинств. В политической среде не принято руководствоваться положительными формальными отчетами, которые восхваляют результаты многомиллионных проектов для интеграции цыганского населения. Чтобы решить цыганскую проблему, некоторые европейские политики взяли на вооружение старые дискриминационные «дореволюционные» методы, среди них и – депортация34.

    19 августа 2010 г. во Франции началась депортация цыган. Президент Николя Саркози выступил с заявлением, что цыганские таборы представляют опасность для французского общества, потому что в них процветает преступность, включая контрабанду наркотиков и проституцию. Между тем оппозиция считает, что цель жесткой иммиграционной политики президента – не безопасность, а спасение собственного рейтинга, который упал до рекордно низкого уровня после коррупционного скандала. Несмотря на протесты правозащитников и обвинения в дискриминации по национальному признаку, французские власти приступили к решающей стадии борьбы с цыганскими нелегалами. По данным МВД, с начала августа полиция разогнала 51 лагерь кочевников и более 700 цыган выслала на официальную родину – в Румынию. В последние годы борьба с цыганскими нелегалами обходится Франции в копеечку. На каждого схваченного цыгана и его ребенка выделяется по 300 и 100 евро соответственно – на авиабилет. За 2008 и 2009 год из Франции было выслано 30 тыс. цыган – на это было потрачено около 18 млн. евро. Ситуацию усложняет тот факт, что цыгане, являясь гражданами ЕС, имели право пересекать границу Франции неограниченное количество раз и соответственно получать эти суммы столько раз, сколько подвергались депортации. Такой системе будет положен конец: при задержании у нелегала будут снимать отпечатки пальцев и заводить на него биометрический документ, который не позволит ему повторно получать деньги на возвращение на родину35.

    Попытка Франции разделить граждан Евросоюза на цыган и всех остальных вызвала жаркие споры в европейском сообществе. Критика звучала даже из политического лагеря Саркози: депутат от правящей партии «Союз за народное движение» (UMP) Жан-Пьер Гран назвал «позорной» политику правительства, а разгон «таборов» сравнил с мерами, которые применялись во время Второй мировой войны. Комитет по борьбе с расовой дискриминацией ООН также осудил политику Саркози, обвинив в расизме и ксенофобии, а комиссар Совета Европы по правам человека Томас Хаммарберг потребовал прекратить депортацию цыган. Глава МИД Румынии Теодор Баконски назвал методы Франции «ксенофобскими», добавив, что власти его страны не могут запрещать своим гражданам пересекать границу, если они не совершили преступление, доказанное в суде36.

    Европейский парламент принял 9 сентября 2010 г. резолюцию с требованиями прекратить высылку цыган из Франции. Европарламент отмечает, что 10-12 млн. ромов Европы подвергаются систематической дискриминации в различных областях жизни, поэтому резолюция содержит призыв к созданию европейской стратегии по решению этой проблемы. Резолюция требует от Франции и других стран Евросоюза «немедленно приостановить любые экстрадиции цыган». Европарламент также уточняет, что снятие отпечатков пальцев выдворенных цыган незаконно и противоречит Хартии фундаментальных прав Европейского Союза. В документе отмечается, что европейский закон о свободе передвижения гласит, что отсутствие дохода не является поводом для автоматического выдворения граждан Евросоюза из одной из стран ЕС. Мотивация экстрадиции не может строиться на этнической основе, а решения о высылке должны рассматриваться и приниматься при индивидуальном подходе с учетом процедурных гарантий. Европейские депутаты выразили сожаление, что Европейская комиссия до сих пор не откликнулась на просьбу Европарламента разработать европейскую стратегию по цыганскому населению ЕС. Проблема социальной деградации цыган требует разработки долгосрочного подхода к ее решению, который должен стать частью общей экономической и социальной программы развития каждой страны37.

    Об эфективности мер современной фрацузской политике в отношенни цыган, еще в середине XVIII века высказался французский писатель, правовед и философ Монтескье, который говорил, что об уровне развития цивилизации можно судить по тому, как она обращается с теми, кого отвергает большинство ее членов. Если это действительно так, то это неутешительный диагноз для европейских демократий, где проживает почти восемь миллионов цыган.



    _________________________

    1 O istorie a regiunii Transnistria din cele mai vechi timpuri până în prezent // Ion Chirtoagă ş.a. – Chişinău: Bons Offices, 2007. – P.295.

    2 Большая историческая энциклопедия // Новиков С.В. и др. – Москва: Филол. о-во «Слово», 2003. – С. 134.

    3 Джурич Райко. Уничтожение цыган в Центральной и Восточной Европе // Материалы семинара «Преследования цыган в прошлом и настоящем». ТумБалалайка №15-16, апрель-август 2000 г.

    4 Млечин Л. Цыганская баллада // Новое время № 32, 1991.

    5 Деметер Н.Г., Кутенков В.К. Судьба цыган в период нацистского террора // Материалы семинара «Преследования цыган в прошлом и настоящем». ТумБалалайка №15-16, апрель-август 2000 г.

    6 Bernadac Christian. Holocaustul romilor: Sterilizări la Aucshwitz // Magazin istoric. Serie nouă. Anul XXVI – nr. 9 (306). Septembrie 1992. – P. 75-78.

    7 Калинин Вальдемар. Загадка балтийских цыган: Очерки истории, культуры и социального развития балтийских цыган. – Минск: «Логвинов», 2005. – С.62-65.

    8 Краус О., Кулка Э. Фабрика смерти. – Москва: Государственное издательство политической литературы. 1960. – С.212-214.

    9 Цыбульский Зосим.  Цена цыганской крови // http://www.proza.ru/2009/06/07/818

    10 Stancu Zaharia. Şatra. – Chişinău: Universitas, 1992. – P.66

    11 Шорников Игорь. Забытая трагедия // Коллаж-Молдова, №11, 2002. – С.82.

    12 Chelcea Ion. Ţiganii din România.Bucureşti: Institutul Central de Statistică, 1944. – P.89-101.

    13 Niculescu G. Rasismul şi romii // Glasul romilor. Anul VII – Nr.1. Aprilie 1941.

    14 Тяглый М. «Расовые враги» и «асоциальные элементы»: политика нацистских оккупантов в крыму в отношении евреев и цыган // Историческое наследие Крыма, № 10, 2005. – С. 9-22.

    15 Procesul mareşalului Antonescu. Documente. – Vol. II // Ciucă Marcel-Dumitru. – Bucureşti: Europa Nova, 1998. P. – 176.

    16 Stenogramele şedinţelor Consiliului de Miniştri. Guvernarea Ion Antonescu. – Vol. II// Ciucă Marcel-Dumitru, ş.a. – Bucureşti: Arhivele Naţionale ale României, 1998. – P.181.

    17 Făcăoaru Gheorge. Câteva date în jurul familiei şi statului biopolitic. – Bucureşti, 1941. – P. 17-18.

    18 Verenca O. Administraţia civilă română în Transnistria. – Chişinău: Universitas, 1993. – P. 22.

    19 Ancel Jean. Documents concerning the faith of Romanian Jewry during the Holocaust. – Vol. IV. New York: The Beate Klarsfeld Foundation, 1985-1986. – P.53.

    20 Sîrbu T. Les Roms de Bessarabie sous le Gouvernement du Marechal Ion Antonescu // Revista de Etnologie şi Culturologie, Vol. I, 2006 – P. 240-250.

    21 Remmel Franz. Nackte Füsse auf steinigen Strassen. Zur Leidensgeschichte der rumänischen Roma. – Braşov: aldus Verlag, 2003. – P.29.

    22 Ioanid Radu. Holocaustul rromilor 1942-1944 // Rromii în istoria României (antologie şi bibliografie). – Bucureşti: Editura Centrului rromilor pentru politici publice „Aven amentza”, 2002. – P.104-114.

    23 Ionescu Vasile. Holocaustul romilor: documente de arhivă // Rromii în istoria României (antologie şi bibliografie). – Bucureşti: Editura Centrului rromilor pentru politici publice „Aven amentza”, 2002. – P.115-119.

    24 Ionescu Vasile. Holocaustul romilor în Europa // http://www.romanes.ro/holocaust.aspx#int11

    25 Шишкан Константин. Молнии в снегу. – Кишинев: М.К. «Инесса», 2002. – С.278.

    26 Păvăloi A., Cazacu T. Deportarea ţiganilor din Basarabia. 1942-1944 // Cugetul nr.4, 2003. – P. 71-76.

    27 Minorităţi etnoculturale. Mărturii documentare. Ţiganii din România (1919-1944) // Nastasă Lucian ş.a. – Cluj-Napoca: Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală, 2001. – P.524-525.

    28 Documente privind deportarea ţiganilor în Transnistria. – Vol.II // Achim Viorel. – Bucureşti: Editura Enciclopedică, 2004. – P.27-28.

    29 Achim Viorel. Deportarea ţiganilor în Transnistria // Anuarul Institutului Român de Istorie Recentă Despre holocaust şi comunism. – Vol. I. – Iaşi: Polirom, 2002 – P.127-141.

    30 Troncotă Cristian. Deşi suntem ţigani, vrem să plecăm liberi // Magazin istoric. Serie nouă. Anul XXXI– nr. 3 (360). Martie 1997. – P. 29-32.

    31 Botezatu Grigore. Cîntecele romilor din perioada celui de al doilea Război Mondial // Цыгане Республики Молдова: история, культура, социальное положение. I научная конференция. Январь 1998 г. – Кишинев: Департамент национальных отношении при Правительстве Республики Молдова, 1998. – С. 28-33.

    32 Назария Сергей. Холокост. Страницы истории. – Кишинев: Государственный Институт Международных Отношений Республики Молдова, 2005. – С.162.

    33 Achim Viorel. Politica faţă de ţigani a regimului Antonescu // Deportarea rromilor în Transnistria. De la Aushwitz la Bug. – Bucureşti: Editura Centrului rromilor pentru politici publice „Aven amentza”, 2000. – P.80.

    34 Нетесова Юлия. Для начала цыган нужно понять // http://www.rosbalt.ru/2010/09/06/769080.htm

    35 Бенюмов Константин. Табор уходит // http://lenta.ru/articles/2010/08/20/roma/_Printed.htm

    36 Ханцевич Олеся. Саркози разгоняет цыганские таборы // Независимая Газета, 19.08.2010

    37 Евросоюз проголосовал против выдворения из Франции цыган. Ее власти это проигнорируют // http://www.newsru.com/world/09sep2010/eufrance_print.html

      




    1   2

    Коьрта
    Контакты

        Главная страница


    Думиника ион, ведущий научный сотрудник, кандидат политических наук

    Скачать 386.08 Kb.