страница11/45
Дата22.01.2019
Размер7.05 Mb.
ТипКнига

Книга католического священника Мавро Орбини «Славянское царство»


1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   45

121



Pithi

piti

пить

Lagithi

laiati

лаять

Kriti

kriti

укрывать

Schergiti

siati

сеять

Zalogi

zaloghi

засада

Kost

kost

кость

Tobole

tobolaz

сума, тоболец

Masdra

mesgra

кишки, мездра

Boy

boy

бой

Hruscha

Kruscha

груша

Plin

pun

полный

Olobo

olouo

свинец, олово

Lepsi

liepsci

более красивый, лучший

Prut

prut

прут

Muy

moi

мой

Tisyrz

tissuchia

тысяча

Dyeliti

dieliti

делить

Vuoliti

volieti

выбирать

Zvuati

zvati

звать

Teczouati

Taczouati

танцевать

Dol

dol

долина, дол

Zhuchar

zuchar

сахар

Mincze

minza

монета

Myss

mysc

мышь

Mucha

muha

муха

Tanecz

tanaz

танец

Truhy

truhauo

печальный

Saumar

Kramar

погонщик мулов

Lost

suetlost

свет, светлость

Grob

grob

могила, гроб

Smitti

smiati

смеяться

Vunach

vnuch

внук

122



Gnysti

gnyesdo

гнездо

Sechyra

sechyra

секира

Sediate

sedieti

сидеть

Teneta

tonoti

тенета

Tenchny

tanchy

тонкий

Vuideti

vidieti

видеть

Vudovuecz

vdovaz

вдовец

Vuyno

vyno

вино

Vncza

vncia

унция

Desna

desna

правая, десная

Kobyla

kobyla

кобыла

Krug

krug

круг

Lisy

plisy

лысый

Golubo

golub

голубь

Klicz

Kgliuc

ключ

Zumby

zuby

зубы

Potokh

potok

поток

Kastan

costagn

каштан

Czysti

cisti

чистый

Koczka

macka

кошка

Vule

voglia

воля

Hora

gora

гора

Vuasate

vesati

связывать, вязать

Svuager

suak

свояк

Loter

lotar

малодушный, лодырь

Gladkhi

gladKi

гладкий

Lechchy

lachscij

легкий

Levu

lav

лев

Libo

gliubau

любовь

Buchvuize

buchviza

книга, буквица

Vvedro

vedro

ясная погода, ведро

Ssilhan

lihan

косоглазый

123



Mez

mac

меч

Mistr

mestar

мастер, наставник

Mule

mlin

мельница

Sestra

sestra

сестра

Maluasy

maluasia

мальвазия

Dyl

Dil

доля

Perla

perla

жемчуг, перл

Pavu

paun

павлин, пава

Med

med

мед

Stati

stati

стоять, стать

Mogu

mogu

могу

Stuol

stuol

стол

Suuynie

suigna

свинья

Tele

tele

теленок, телец

Ziena

zena

жена

Chvaly

huala

хвала

Kila

kila

грыжа, кила

Zima

zima

холод, зима

Sledovuati

sliedouati

следовать

Pitati

pitati

спрашивать, пытать

Matiti

mlatiti

молотить

Strossati

strossati

точить, строгать

Chtiti

htiti

хотеть

Snych

snig

снег

Novuy

nouy

новый

Nagy

nago

нагой

Vuoda

voda

вода

Ztrevuicz

zrevic

башмаки, черевики

Dar

dar

дар

Klap

hlap

холоп

Plauiti

plauiti

плавать

Praczovuati

prazouati

приживать детей

124



Plesati

plesati

плясать

Tlaiziti

tlaciti

притеснять

Koblach

klobuck

шапка, клобук

Plachta

plato

покров, плат

Postdye

poslye

после

Prositi

prositi

просить

Miziati

misciati

мочиться

Kada

kuda

хвост, хобот

Boditi

bosti

тыкать, бодать

Schornia

scorgne

сапоги

Vualiti

vuagliati

валять

Sedil

sedlo

сиденье

Siti

siati

сеять

Vuiter

vietar

ветер

Bieda

bieda

беда

Placz

plaza

площадь

Kuchinie

kuhinia

кухня

Lyd

Gliudi

люди

Mus

muse

муж

Poczvuati

pociuati

почивать

Svuanti

sveti

святой

Pasti

pasti

пасти

Tribuch

tarbuch

живот, утроба

Sobota

subota

суббота

Opuchh

opach

косой

Rozum

razum

разум

Dum

dom

дом

Lug

lug

лес в низине, луг

Pochoy

pochoy

покой

Navuchyer

nauchyer

кормчий

Truba

trubgua

труба

Navavu

navo

наём

125

Nevuesta Pogiti Pisati Nass


neviesta poyti pisati nasc
невеста поить писать наш

Таковы слова, бывшие в употреблении у древних вандалов, и все эти слова суть славянские — для всякого, знающего этот язык, это совершенно ясно. На этом основании можно с уверенностью утверждать, что готы, ос-троготы, визиготы, гепиды, геты и упомянутые вандалы были славянами и по роду и по языку, так как Прокопий Кесарийский, находившийся в войс­ках Велизария во время его походов против готов и имевший общение со всеми этими народами, заявляет, что все они одного рода и языка, называ­емого, как он говорит, готским.


О происхождении аланов написал Петр Крусбер в своем труде о се­верных народах, где он отмечает, что они были венедским, или славян­ским, племенем. То же самое утверждает и Матвей Меховский в 13-й главе I книги, где пишет, что аланы, вандалы, свевы и бургунды были из польских земель и говорили на одном и том же польском, или славянском, языке. Об этом же пишет и Еремей Русский в своих летописях. Пьерф-ранческо Джамбулари и Иреникус (I) утверждают, что чехи (Boemi) про­изошли от упомянутых аланов, которых Карл Вагрийский (II) называет славянским племенем. Крусбер (I) и Альберт Кранц (I, 22) причисляют к славянам также и верлов. Карл Вагрийский (III) пишет, что нашел во Франкфурте рукописную книгу одного автора, который, излагая историю Германии, убедительно доказывал, что верлы были славянами; и автор этот жил в столь давние времена, что, как было видно из упомянутого труда, мог застать внуков и правнуков верлов. Альберт Кранц в I книге «Вандалии» приводит несколько доводов в доказательство того, что вер­лы, или герулы, были славянами.

Однако Гельмольд Пресвитер устраняет все сомнения, упоминая в чис­ле славян, живущих на Вене деком море, и этих верлов, которые, согласно Рейнекцию, жили по реке Гаволе. Некоторые писатели называют их геру-



126

лами, но это неправильно, поскольку настоящим их именем было верлы, что по-славянски означает «необузданный, жестокий и надменный народ». О том, что именно эти качества историки приписывали верлам, пойдет речь в надлежащем месте.

Авары, бастарны, певкины и финны (как пишут Заккариа Аилио, Ире­никус (II, 39), Абрахам Ортелий в своей «Синонимии» и Меланхтон в ком­ментариях к Тациту) также были славянами. Автор жизнеописаний франк­ских королей, а именно Пипина, Карла Великого и Людовика, открыто го­ворит о том, что авары были одного рода со славянами. Упомянутому авто­ру, бывшему (согласно Ортелию) монахом-бенедиктинцем и жившему во времена упомянутого Людовика, с которым его связывала тесная дружба, в этом можно безусловно доверять, так как в его время авары еще существо­вали. Короля своего авары называли каган, или коган, как и славяне болга­ры.

Ян Дубравий причисляет к славянам скирров и гирров. В I книге он пи­шет о них так: «Та Сарматия, которая, по Птолемею, ограничена с востока Меотийским болотом и Таной, с запада — Вислой, с севера — Сарматским океаном, а с юга — Карпатскими горами, была некогда общей родиной всех тех народов, которые теперь называют славянскими. Прежде они имели различные имена, и некоторые из них именовались гиррами, скиррами, сер­бами и венедами». То же самое утверждает и Карл Вагрийский в I книге, где пишет, что они были венедами, или славянами.

По единодушному мнению историков, в прошлом они жили в Дакии и назывались даками. Как пишет Бонфини в 1-й книге I декады, до втор­жения гуннов они жили в тех краях вместе с римлянами. Память об этом и сейчас жива в Дакии, поскольку в Молдавии и Валахии (которые и были древней Дакией) в публичных актах и при богослужении исполь­зуются не какие иные, как славянские, письмо и язык. Молдаване по манере речи ближе к русским, или московитам, валахи же больше напо­минают рашан.

Как утверждают Джамбулари, Крусбер и Иреникус (I), шведы, или све-вы, что одно и то же, норманны и болгары суть славяне. Джамбулари (I)



127

пишет о них так: «Из обширнейших пределов Скандинавии неоднократно выходили великие и неисчислимые людские полчища, а именно аланы, сла­вяне, к которым относятся чехи и поляки, шведы, давшие нам норманнов, и болгары». Вольфганг Лациус пишет, что норманны являются потомками маркоманов. При этом упомянутым именем норманнов Сигиберт из Жамб-лу, Эйнгард и другие авторы того времени, среди прочих, называли и рус­ских, как пишет Абрахам Ортелий при описании Дании, комментируя Ла-циуса.

Об укранах упоминает Эйнгард Монах в жизнеописании Карла Велико­го, где причисляет их к славянам. Видукинд Монах, описывая различные славянские народы, как видно из «Синонимии» Ортелия, называет один из них украми, или укранами.

Наконец, маркоманы и квады, столь знаменитые в античной истории, также происходили из непобедимого славянского рода, поскольку Альберт Кранц в 14-й главе I книги «Вандалии» и Корнелий Тацит однозначно на­зывают их вандалами. То же самое делает и Еремей Русский в своих «Ле­тописях Московии», где утверждает, что маркоманы — настоящие славяне. В подтверждение своего мнения он поместил в своих летописях надпись, которая, как он пишет, была обнаружена им высеченной на камне в стране маркоманов, когда он сопровождал посла государя Московии к императору в Вену.


Вот эта надпись:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   45

Коьрта
Контакты

    Главная страница


Книга католического священника Мавро Орбини «Славянское царство»