• ОРГАНИЧЕСКИЕ УМСТВЕННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ



  • страница40/53
    Дата14.01.2018
    Размер6.04 Mb.

    Л. Рон хаббард дианетика: Современная наука душевного здоровья


    1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   53

    САМОКОНТРОЛЬ


    С самого начала исследований Дианетики в 1930 году, большинство пациентов до какой-то степени верили в то, что могут работать над своими кейсами на самоконтроле.

    Непонимание того, что одитор интересуется только тем, что было сделано пациенту, а не тем, что было сделано им самим кому-то другому, а также некоторая стыдливость или надуманное чувство вины часто порождают пустую надежду, что человек может делать одитинг сам себе.

    Этого нельзя сделать. Это прямое заявление и научный факт. Одитор нужен по множеству причин. Он сидит не для того, чтобы контролировать преклира и понукать им; его функция заключается в том, чтобы слушать, настаивать, вычислять проблему преклира и помочь ему разрешить ее. Работа идет с учетом следующих уравнений:

    ** Динамики преклира слабее, чем сила его реактивного банка.

    ** Динамики преклира плюс динамики одитора облада­ют большей силой, чем сила реактивного банка преклира.

    ** Аналитический ум преклира отключается каждый раз, когда он добирается до инграммы, и тогда он больше не в состоянии за ней гоняться и проходить ее достаточное коли­чество раз, чтобы разрядить без помощи одитора.

    ** Аналитический ум преклира плюс аналитический ум одитора в состоянии найти инграммы и пройти их.

    (Есть еще одно уравнение, которое больше нигде не упоминается, но оно имеет отношение к Кодексу Одитора и математически доказывает необходимость этого Кодекса:

    ** Сила инграммного банка преклира плюс сила анали­тического ума одитора вместе больше, чем аналитический ум и динамики преклира.

    Это объясняет, почему никогда не нужно нападать лично на преклира. Это также объясняет поведение аберрирован­ного человека, когда на него нападают в обычной жизни, и почему он становится злым или апатичным, так как это явление пересиливает его аналайзер.)

    Данные уравнения демонстрируют существующие естест­венные законы.

    При самоконтроле преклир пытается атаковать то, что никогда не было побеждено его аналайзером, хотя его анали­тический ум внутри себя никогда и не занимался ничем другим, кроме атак на банк, и делает это все время, пока функционирует. Тот факт, что аналайзер преклира отключа­ется всякий раз, когда входит в область “бессознательности”, и является причиной того, что инграммы могли перенять управление и использовать его, как марионетку, когда они были рестимулированы - они просто отключали аналайзер.

    Многие пациенты прилагали много стараний, чтобы по­ставить Дианетику на уровень самоконтроля. Но все они потерпели поражение, и в настоящий момент считается, что это совершенно и полностью невозможно. Преклир в ревери самоконтроля может быть в состоянии добраться до некоторых локов; он определенно сможет добраться до приятных проис­шествий и добыть рикол данных при помощи возвращения; но он не сможет атаковать свои инграммы вне стандартной системы “одитор-преклир”.

    Кроме ревери, некоторые пациенты предпринимали неум­ные попытки сами себя загипнотизировать и так добраться до своих инграмм. Использование гипнотизма в любой форме ничем не оправдано в Дианетике. Использование самогипноза в Дианетике, наверное, так близко к бесцельному мазохизму, как это только возможно. Если пациент вводит себя в состо­яние самогипноза и регрессирует, стремясь добраться до болезни, рождения или пренатальных инграмм, то единствен­но, что у него получится - это заболеть. Конечно, люди будут пытаться. Едва они начинают агитировать за самоконтроль, как никого из них не убедишь, пока они сами не попробуют. Но обязательно пусть под рукой у вас будет друг и эта книга, чтобы он мог сделать вам одитинг и убрать головные боли и прочие подобные расстройства, которые внезапно появятся.

    В Дианетическом ревери (в присутствии одитора) нет ничего опасного или угрожающего. Самоконтроль часто очень неприятен и бесплоден. Не нужно пытаться его применять.

    Только клир может контролировать сам весь свой трак времени к зачатию, и делает это, когда ему нужна определен­ная информация из любого периода его жизни. Но он - клир.


    ОРГАНИЧЕСКИЕ УМСТВЕННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ


    С нервной системой, включая мозг, может случиться несколько вещей, которые способны привести к структурным изменениям. В Дианетике они называются органическими умственными изменениями. Они не называются “органически­ми неврозами” или “органическими психозами”, так как из­менение структуры не обязательно приводит к аберрации. В прошлом поведение, вызванное органическими отличиями, нередко путали с поведением, вызванным инграммами. Эта неразбериха появилась оттого, что никто не знал об инграм­мном банке и реактивном уме.

    Любой человек с органическими умственными изменени­ями также имеет инграммы. Поведение, продиктованное инг­раммами и действия, вызванные изменениями - это не одно и то же. Инграммы несут с собой драматизации, заблуждения, истерики и разного рода неэффективные действия. Органиче­ские изменения вызывают неспособность думать, ощущать, записывать, или неспособность рикола. Например, мы уста­новили в радиоприемнике несколько новых фильтров и кон­тактов с проводами, что изменило его работу и понизило эффективность по сравнению с оптимальной; это было бы подобием инграммы. Можно было убрать из радиоприемника некоторые бывшие там изначально лампы или контуры, или закоротить несколько проводов; это было бы подобием орга­нических умственных изменений.

    Источниками органических умственных изменений явля­ются:

    1) Изменение структурных схем из-за изменения генети­ческой программы. Некоторые части тела слишком сильно развивались бы или, наоборот, были бы недоразвитыми. Тоща произошло бы любое изменение структуры, обычно настолько заметное, что оно очевидно. Недоразвитые люди могут стра­дать или от инграмм, или от изменений в структурных схемах, но обычно и от того, и от другого.

    2) Изменения нервной системы из-за болезни или роста, которые подразделяются на два класса:

    а. разрушение болезнью, как при парезе;

    б. дополнительное построение болезнью, как в случае опухоли.

    3) Изменения нервной системы от наркотиков и ядов.

    4) Изменения из-за физических отклонений, как в случае “паралитического кровоизлияния в мозг”, когда некоторые ткани повреждены или уничтожены.

    5) Физические изменения в структуре вследствие травмы, как в случае ранения в голову.

    6) Изменения структуры хирургией в силу необходимости лечения травм или заболеваний.

    7) Ятрогенные изменения (причиненные врачами) из-за непонимания функций мозга. Их можно разделить на два класса:

    а. хирургические, включая такие операции, как транс­орбитальная лейкотомия, прифронтальная лоботомия, топектомия и так далее;

    б. шоковые “терапии” любых видов, включая элект­рические шоки, инсулиновые и т.д. и т.д. и т.д. и т.д. и т.д. и т.д. и т.д. и т.д. и т.д. и т.д. и т.д. и т.д. и т.д.

    Первые шесть источников органических умственных из­менений далеко не так широко распространены, как казалось раньше. Тело является исключительно выносливым механиз­мом с невероятными способностями к самовосстановлению. Если человека возможно уговорить следовать приказам и вообще разговаривать, тогда будут основания предположить, что технология Дианетики может применяться для сокраще­ния инграмм в инграммном банке, и приведет к значительному улучшению состояния и умственных способностей человека. Когда эти различные источники настолько серьезны, что они препятствуют применению терапии, и когда становится понят­ным, что терапия не может быть использована и совершенно невозможно добраться до инграммного банка при помощи стандартных методов, гипнотизма или лекарств, можно счи­тать, что таким кейсам Дианетика помочь не может.

    Седьмая категория представляет собой другую проблему. Здесь мы имеем дело с избирательным экспериментировани­ем, и было бы абсолютно невозможно узнать, не потратив месяцы на изучение состояния подопытных, сколько видов и разновидностей операций было проведено и сколько стран­ных, невообразимых шоков было использовано.

    Все патологические изменения нервной системы по вине врачей могут быть классифицированы под заглавием “снижение способности”, другими словами - инвалидность. В каждом случае было что-то сделано для снижения способности человека ощу­щать, записывать, осуществлять рикол или думать. Любое из этих снижений способностей усложняет кейс для Дианетики, но это не обязательно значит, что Дианетика с кейсом не справится.

    В шоковых кейсах, типа электрического шока, когда материя могла быть разрушена и банки памяти могли оказать­ся как будто под воздействием глушения (возможны также другие условия), трак времени может нарушиться.

    В работе со всеми этими случаями изменений структуры, вызванных ошибками врачей, результаты Дианетики должны считаться неопределенными. Но во всех таких случаях, осо­бенно в случаях электрических шоков, Дианетика должна быть применена для улучшения состояния пациента любыми воз­можными способами.

    Все шоки и операции должны считаться тем, чем они и являются, то есть инграммами.

    Ни один человек, который в состоянии выполнять обычные задачи или чье внимание можно привлечь и зафиксировать, не должен впадать в отчаяние или считать себя безнадежным.

    Любой из людей, которые подверглись таким “лечениям”, может быть, не в состоянии достигнуть оптимальной умствен­ной эффективности, но он может быть в состоянии достигнуть уровня рациональности, который все же будет выше нормаль­ного. Нужно попытаться. Несмотря на то, что произошло или что было сделано, в большинстве случаев может быть шанс на выздоровление*.



    * Попытки абортов иногда могут делать с мозгом странные вещи. Это можно причислить к категории травм. Большинство соник-риколов можно при этом вернуть. Если различные риколы вернуть нельзя, инграммы все равно можно убрать. Интеллект в таких случаях повышается, а часто он и так уже очень высокий. - ЛРХ.
    1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   53

    Коьрта
    Контакты

        Главная страница


    Л. Рон хаббард дианетика: Современная наука душевного здоровья