• КНИГА ВТОРАЯ ГЛАВА ВТОРАЯ



  • страница7/53
    Дата14.01.2018
    Размер6.04 Mb.

    Л. Рон хаббард дианетика: Современная наука душевного здоровья


    1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   53

    КНИГА ВТОРАЯ
    ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК ВСЕХ ПСИХИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ НЕОРГАНИЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ОРГАНИЧЕСКИХ ПСИХОСОМАТИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ


    КНИГА ВТОРАЯ ГЛАВА ПЕРВАЯ

    АНАЛИТИЧЕСКИЙ УМ И СТАНДАРТНЫЕ БАНКИ ПАМЯТИ


    Эта глава начинает поиски свойственной человеку ошиб­ки и объясняет, где ее нет.

    Ум человека состоит из трех основных частей. Первая - это аналитический ум, вторая - реактивный, и третья - соматический.

    Представьте, что аналитический ум - это компьютер. Это всего лишь аналогия, так как аналитический ум, работающий как компьютер, обладает гораздо большими способностями и несравненно более сложен, чем любая машина. Его можно назвать “вычислительный ум” иди как угодно. Но для наших целей достаточно определение “аналитический ум” поскольку оно дает описание этого понятия. Может быть, он размещен в передней части мозга, сразу за лбом (поскольку имеются неко­торые намеки на это), но данный вопрос - вопрос структуры, а о ней достоверно никому не известно. Так что мы будем называть “рассчитывающую” часть разума “аналитическим умом”, так как там анализируется информация.

    Монитор можно считать частью аналитического ума. Мо­нитор - центр сознания человека. Это, хотя и достаточно условно, и есть сам человек. Его называли по-разному на протяжении тысяч лет, но каждое определение может быть сокращено до понятия “Я”. Монитор контролирует аналити­ческий ум. И не потому, что ему кто-то приказал, а потому, что такова его врожденная функция. Это не демон, живущий в черепе, и не маленький человечек, который озвучивает мысли. Это - “Я”. Неважно, сколько аберрации в человеке, его “Я” всегда остается его “Я”. Неважно, в какой степени человек является клиром, его “Я” остается “Я”. “Я” может быть иногда приглушенным в аберрированном человеке, но оно присутствует всегда.

    Имеются различные доказательства, что аналитический ум - это некий орган, но так как в наш век так мало известно о структуре, мы поймем его конструкцию после того, как узнаем, что же он делает. Возможность впервые узнать это точно нам дает Дианетика. Известно и может быть легко доказано, что аналитический ум, независимо от того, является ли он одной частью организма или сразу несколькими, ведет себя, как хорошая вычислительная машина.

    Чего бы вы хотели от компьютера? Действия аналитиче­ского ума (или аналайзера) это все, чего мы могли бы желать от самой лучшей вычислительной машины. Этот ум способен совершать и действительно совершает все фокусы компьюте­ра. И сверх того, он сам управляет созданием компьютеров, он всегда абсолютно прав, впрочем, как и любой компьютер. Аналитический ум не просто хороший компьютер, он - ком­пьютер безукоризненный. Он никогда не ошибается. Не совершает ошибок до тех пор, пока организм остается непов­режденным (то есть до тех пор, пока что-то не лишило его части мыслительного приспособления).

    Аналитический ум настолько уверен в своей непогреши­мости, что считает, будто в своей работе вообще никогда не ошибается. Когда человек говорит: “Я не умею складывать числа”, он подразумевает, что либо он не научился арифме­тике, либо у него есть аберрация на предмет сложения. Это не означает, что его аналитический ум не в порядке.

    В то время, как человек, будучи аберрированным, спосо­бен на большие ошибки, его аналитический ум все равно на них не способен, потому что компьютер хорош настолько, насколько хороша информация, заложенная в него. Аберра­ция возникает от природы информации, предложенной анали­тическому уму в виде проблемы, которую нужно разрешить.

    Аналитический ум имеет свои стандартные банки памяти. Где они расположены структурно, нас совершенно в данный момент не волнует. Чтобы действовать, аналитический ум должен иметь ощущения (информацию), память (информа­цию) и воображение (опять-таки информацию).

    Наряду с этим существует другой информационный банк и другая часть разума, которая содержит аберрации и стано­вится источником психических расстройств. Об этом мы рас­скажем позже. Не нужно путать эту часть ума с аналитической или со стандартными банками памяти.

    Вся информация, независимо от того, расценивается она правильно или нет, содержится в стандартных банках памяти. Различные органы ощущений получают информацию, кото­рая зафиксирована в этих банках. Информация не проходит сначала через аналайзер. Прежде всего она вводится в стан­дартный банк и “подшивается” там, а уже потом аналайзер может ее оттуда получить.

    Существует несколько стандартных банков, они могут быть скопированы так, что получится несколько дубликатов каждого банка. Природа щедра на такие подарки. Существует банк или даже набор банков для каждого ощущения. Их можно образно представить в виде стеллажа с информацией, собран­ной по перекрестной системе ссылки. Такой порядок заставил бы любого разведчика позеленеть от зависти. Каждое отдель­ное ощущение подшито как концепт. Вид движущейся машины, например, “подшит” в видеобанке в момент на­блюдения в цвете и движении. Перекрестная ссылка направ­ляет нас также к местности, где наблюдали за машиной. Также идет ссылка на данные о всех машинах, мы перекрёстно отправляемся к мыслям о машинах и так далее и так далее, с дополнительной “подшивкой выводов” (потока мыслей) в тот момент и потоков мыслей, взятых из про­шлого с определенными выводами. Звук машины записан таким же образом прямо из ушей в банк звука и перекрёстно возникает много раз, как и в предыдущем примере. Остальные ощущения того момента также подшиты в соб­ственных банках.

    Возможно, вся информация хранится в одном банке. Так было бы проще. Но это вопрос даже не структуры, а испол­нения. Когда-нибудь кто-нибудь обнаружит, как именно под­шита информация. Но сейчас нас интересует только, для чего происходит такое “подшивание”.

    Каждое ощущение, будь то зрительный образ, звук, запах, вкус, органические ощущения, боль, ритм, кинестетика (вес и мышечные движения) и эмоции — все полностью и аккуратно подшито в стандартных банках. Независимо от того, насколько аберрирован физически полноценный человек и думает ли он, что он в состоянии или не в состоянии сохранить или вспом­нить эту информацию, там все равно находится нужный “файл” со всеми подробностями.

    Этот файл был начат в очень давнее время, о чем позже. Запись происходит непрерывно, независимо от того, бодрст­вует человек или спит, на протяжении всей жизни, кроме моментов “бессознательности”*. Судя по всему, папка, или файл, имеет бесконечный объем.

    Количество концептов (концепт здесь означает “то, что осталось в результате ощущения”) поразило бы компьютер ученого. Существование и изобилие сохраненных воспомина­ний были открыты и изучены на большом количестве кейсов1, и они могут быть обнаружены и исследованы в каждом человеке с помощью определенных методов.

    * Бессознательность: в этой книге значит большее или меньшее снижение уровня сознания с точки зрения “Я”, снижение уровня деятельности аналитического ума. - Л.Р.Х.

    1 кейс: (от англ. “case” — “случай”) общий термин для человека, который прохо­дит терапию и которому помогают. Этим же словом обозначается его состояние. Кейс человека — это то, как он реагирует на окружающий мир по причине своей аберрации.

    С точки зрения каждого отдельного действия или ощу­щения все содержимое банка правильно. Могут возникнуть отклонения в органах чувств, как, например, слепота или глухота (если они существуют по физическим причинам, а не аберрационным), которые оставляют пробелы в банках; и могут возникнуть органические недостатки (предположим, частичная органическая глухота), которые могут дать частичные пробелы. Но это не ошибки стандартных банков памяти, а элементарное отсутствие информации. Как и компьютер, стандартные банки памяти непогрешимы. Они записывают сведения точно и достоверно.

    Часть стандартных банков относится к звуко-семантиче-ским, то есть в них собраны записи услышанных слов. Часть банков - видео-семантические, что означает запись прочитан­ных слов. Это особые части папок звуковой и видео-записей. Слепой, который читает с помощью пальцев, осваивает ося­зательно-семантическую папку. Содержимое папки речевой записи соответствует услышанному без изменений.

    Другой интересной особенностью стандартных банков памяти является то, что они, по-видимому, подшивают ори­гинал и выдают точные копии аналайзеру. Копий этих -неограниченное количество, но истощения папки-файла с оригиналами не происходит. Все копии одинаковые. Причем, видео - с цветом и движением, звук - с тональностью и так далее.

    Количество материала, собранного в среднем стандартном банке памяти, заполнило бы несколько библиотек. Но способ сохранения информации остается неизменным. И потенциаль­ная возможность рикола безгранична.

    Важнейший источник ошибок в “рациональных” расче­тах - недостаточная и неправильная информация. Человек, каждый день сталкиваясь с новыми ситуациями, не всегда обладает всей информацией, которая требуется для того, чтобы принять решение. Возможно, он получил какие-то сведения со ссылкой на “авторитет”, которые оказались лож­ными, но в его банках не нашлось доказательств этому.

    Между стандартными банками, которые абсолютно точны и заслуживают доверия, и компьютером - аналитическим умом, который тоже непогрешим и заслуживает доверия, существуют только рациональные отношения. Ответ всегда верен настолько, насколько верна данная информация, и это все, что можно ожидать от вычислительной или записываю­щей машины.

    В своем стремлении быть правым аналитический ум идет дальше, чем можно было бы предположить. Он постоянно проверяет и взвешивает новый опыт в свете старого, форму­лирует новые выводы в свете старых, изменяет старые выводы, в общем, очень занят тем, чтобы всегда оставаться правым.

    Можно считать, что аналитический ум получил высокий пост доверия со стороны клеток с целью защиты всей колонии, и он делает все, что в его силах, чтобы успешно справиться с этой миссией. Он содержит в высшей степени точную и правдивую информацию; на основании ее делает правильные расчеты, настолько правильные, насколько это возможно. Если вы подумаете о том громадном количестве факторов, с которыми ему приходится сталкиваться, например, во время управления автомобилем, вы можете оценить, до чего же он занят и на скольких уровнях он работает.

    Перед тем как представить главного злодея повествова­ния - реактивный ум, необходимо хоть что-то понять в связях аналитического ума с организмом.

    Аналитический ум обладает полной ответственностью и властью, необходимыми для внедрения в жизнь своих дей­ствий и желаний. При помощи механизма, регулирующего жизненные функции (он руководит всеми механическими функциями жизни), аналитический ум может повлиять на любую функцию организма по собственному желанию. Если организм не аберрирован, аналитический ум находит­ся в прекрасном рабочем состоянии и может воздействовать на работу сердца, эндокринных желез (например, на содер­жание кальция, сахара и адреналина в крови и т.д.), может регулировать кровообращение (остановить кровь, идущую в конечности и восстановить кровяной поток по своему желанию), а также регулировать мочеиспускание, калоот-деление и так далее. Все лимфатические (связанные с железами), ритмические и жидкостные функции организма могут подчиняться аналитическому уму. Это не значит, что у клира всегда так. Это слишком неудобно и хлопотно. Но это значит, что аналитический ум, когда он приобретает умение, может вносить изменения по своему желанию.

    Проверить наши выводы очень просто с помощью лаборатор­ных анализов.

    Люди давно интуитивно чувствовали “полную силу ума”. Это и есть аналитический ум, работающий со стандартными банками памяти, регулятором жизненных функций - и еще с одним объектом.

    Этим важнейшим объектом, конечно, является организм. Аналитический ум командует им и контролирует его действия не только с точки зрения жизненных функций. Аналитический ум может полностью управлять всеми мышцами и другими частями организма.

    Чтобы не перегружать линии связи незначительными действиями, аналитический ум имеет регулятор тренировоч­ной системы. Посредством обучения аналитический ум закла­дывает образцы реакций типа “раздражитель-ответ” в регулятор тренировочной системы. Это необходимо для вы­полнения простых задач типа ходьбы, речи, игры на пианино и так далее. Эти выработанные с помощью обучения образцы могут быть изменены. Но они были выбраны аналитическим умом после раздумий и усилий, и потому необходимость их изменять возникает редко; по мере возникновения новых ситуаций возникают новые образцы реакций, отработанные в мышцах. Ни один из них не является рефлексом, это просто отработанные шаблоны, которые организм может использо­вать без особого внимания со стороны аналайзера. Бесчисленное множество подобных шаблонов может быть заложено в организм именно таким способом. И они не становятся источ­ником проблем, так как подшиты по времени и ситуации, и не надо много усилий, чтобы аннулировать старые системы ради внедрения новых.

    Все мышцы, контролируемые и “неконтролируемые”, мо­гут находиться под командованием аналитического ума.

    Здесь представлено описание человека разумного. В его деятельности полностью отсутствует вероятность ошибки, возможны лишь погрешности в связи с недостаточной или неверной информацией (последняя будет использована ана­лайзером всего один раз, если этот один раз докажет ее непригодность). Это сфера удовольствия, эмоций, творчества, созидания и даже разрушения, если расчеты оптимального решения покажут, что что-то следует разрушить.

    В основе деятельности аналитического ума лежат дина­мики. Все его действия объясняет стремление к выживанию. То, что мы в состоянии понять фундаментальную простоту функционального механизма, не значит, однако, что человек, действующий исключительно таким образом, холоден, расчет­лив или живет по закону “когтей и клыков”. Чем ближе человек приближается к оптимальному в самом себе или в обществе, тем активнее и отзывчивей становится человек или общество, тем более честными будут их настроения и дейст­вия.

    Разумность зависит от рациональности. Здесь мы имеем оптимальную рациональность и поэтому оптимальную разум­ность. Здесь есть все, на что человек хотел бы походить, или какими он представляет себе лучших из богов. Это и есть клир.

    Это душевное здоровье. Это счастье. Это выживание.

    Но где же ошибка?



    КНИГА ВТОРАЯ ГЛАВА ВТОРАЯ
    1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   53

    Коьрта
    Контакты

        Главная страница


    Л. Рон хаббард дианетика: Современная наука душевного здоровья