страница15/21
Дата29.01.2019
Размер3.86 Mb.
ТипМонография

Монография посвящена восприятию и пониманию людьми друг друга. В ней рассматриваются закономерности я механизмы воспри


1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   21

фабрики или как рабочий, имелись значительные различия, обус-

ловленные и принадлежностью лиц, дававших характеристики,

к разным социальным группам.

Аналогичные результаты, также свидетельствующие о большой

роли социально-статусных <оценочных стереотипов>, сформиро-

ванных у человека в прошлом, в складывании у него мнения о но-

вом лице, были получены и другими экспериментально исследо-

вавшими этот социально-психологический феномен учеными -

Бруннером, Луфтом, Форвергом и др.12

В лаборатории ЛГУ явление стереотипизации изучала

3. Ф. Семенова. Она приглашала на телестудию рабочих, служа-

щих, инженерно-технических работников, ученых, а также учащих-

ся старших классов средних школ, которые выражали желание

ознакомиться с работой телецентра. Там под удобным предлогом

им показывалась видеозапись экспериментального выпуска <те-

леновостей>. Участвовавшие в эксперименте (всего их было

667 человек - 291 мужчина и 376 женщин) полагали, что они

смотрят передачу, транслируемую в эфир. Одно из сообщений вы-

пуска, в котором говорилось о спуске нового судна, читал человек,

которого разным группам испытуемых представляли неодинаково:

то в качестве ученого, то в качестве журналиста, то в качестве

директора судостроительного завода, то как генерального конст-

руктора и, наконец, как бригадира отличившейся бригады. Таким

образом, в этом эксперименте во всех случаях оценивался один и

тот же человек, который выступал с одним и тем же сообщением, ,/

но социальная роль его при <встрече> с очередной группой испы-

туемых менялась.

Просмотрев теленовости, испытуемые-телезрители по просьбе

3. Ф. Семеновой заполняли шкалу <полярные профили>, в которой

они должны были выразить свое впечатление о выступавшем с со-

общением человеке.

Произведя статистическую обработку полученных таким путем

ответов, 3. Ф. Семенова установила различия в оценочных стерео-

типах, актуализировавшихся у испытуемых при восприятии одно-

го и того же человека, когда этот человек выступал перед ними

в разных социальных ролях. Актуализировавшиеся у испытуемых

12 С 051е 11 о Т. \У., 2а1Ыпа Ь. 8. (ей.). РэусЬо1оу ш А(1пишв1га-

1юп - а КезеагсЬ ОпепЫюп. N. V., 1963; Р о г V е г М. РгоЫете ипД ЕгеЬ-

тзэе йег РзусЬо1о1е. Огап Дег ОезеИвсЬаН {йг Р5усЬо1оеп т аег ООК. Вег-

1т, 1966.

131

STR.132


стереотипы были не полностью одинаковыми и при восприятии и

оценке личности человека в одной роли, если сами испытуемые

принадлежали к группам, различным по своим социальным харак-

теристикам (рабочие, служащие, инженерно-технические работни-

ки, ученые, школьники старших классов). Эти различия в стерео-

типах затрагивали как характер качеств, которые прежде всего

усматривались в выступавшем в <теленовостях> человеке, так и

оценки их выраженности в его личности испытуемыми-телезрите-

лями. По данным 3. Ф. Семеновой, для каждой из привлеченных

к участию в эксперименте групп испытуемых одни социальные

роли оказывались более значительными, чем другие, и это вело

к тому, что определенные <комплексы> качеств у одного и того

же человека в первом случае ими отмечались и даже иногда объ-

являлись сильно выраженными, а во втором случае испытуемые,

принадлежавшие к той же самой социальной группе, их могли

не назвать или назвать случайно.

Эксперимент, поставленный 3. Ф. Семеновой, одновременно

показал, что социальная роль, которая приписывается человеку,

сказывается не только на характере качеств, которыми наделяют

воспринимающие его люди, но и на полноте и прочности усвоения

.( ими информации, которая от этого человека исходит. Между оцен-

ками человека, выступавшего с сообщением, и запоминанием со-

держания этого сообщения испытуемыми 3. Ф. Семеновой были

выявлены тесные и достоверные связи (коэффициенты корреляции

равны 0,845, 0,879 и т. д.).

Как видно из всех изложенных выше фактов, явление стерео-

ти!пизации развертывается после того, как познающий другого че-

ловека субъект установит его принадлежность к какой-то социаль-

ной общности, определит его социальную роль, статус и т. д. Вы-

явление принадлежности познаваемого человека к какому-то



<классу>, <типу>, <категории> людей влечет за собой создание

у познающего лица установки на дальнейшее фиксирование в че-

ловеке - объекте познания определенных качеств. Как выяснено

психологической школой Д. Н. Узнадзе, установка может возник-

нуть как на. чувственном, так и на логическом уровнях отра-

жательной деятельности субъекта.

Характер воздействия разных вербальных установок, являю-

щихся следствием отнесения оцениваемого человека к той или

иной категории лиц, на интерпретацию личности этого человека

в лаборатории социальной перцепции ЛГУ изучали В. Н. Панферов

и Ю. Г. Дамаскина. В их опытах испытуемым через электронный

тахистоскоп на 0,02 секунды предъявлялись фотографии с изобра-

жением человеческих лиц, среди которых на два лица (одно муж-

ское и одно женское) требовалось давать характеристики. При

первом предъявлении испытуемые (это были студенты универси-

тета) должны были дать <свободные> характеристики на основе

информации, которую они получали только от внешности данных

лиц. При втором предъявлении нм говорилось, что это <старосты

132

курса>. При третьем предъявлении установка <староста курса>



менялась на установку <хороший товарищ>. При четвертом предъ-

явлении установка <хороший товарищ> сменялась установкой <от-

личник>. При пятом, последнем предъявлении говорилось, что это

<хвостисты>.

Все данные, полученные В. Н. Панферовым и Ю. Г. Дамаски-

ной в этом опыте, были обработаны по специально составленной

классификационной матрице. Структура характеристик (интерпре-

тации) включала в себя группы качеств, которые могли иметь

различную вероятность определения. Сравнение вероятностей по

величине осуществлялось исследователями хак внутри каждого из

названных выше пяти категорий интерпретаций, так и между эти-

ми категориями. Качества, обладавшие наибольшими вероятно-

стями внутри одного вида интерпретации, были в опыте условно

названы основными, а те, которые обладали наибольшей вероятно-

стью при сравнении различных видов интерпретации между собой,

назывались специфическими.

При качественном анализе результатов исследования в число

основных качеств было включено только пять, которые имели наи-

большую вероятность определений. Число специфических качеств

ограничивалось в этом исследовании условно взятым нижним пре-

делом вероятности определений, равным 0,07.

Число категорий качеств служило в описываемом опыте пока-

зателем объема интерпретации. Напротив, в <свободных> интер-

претациях испытуемые охватили 26 категорий качеств, по которым

характеризовали предъявляемых лиц.

Наиболее характерной для свободной интерпретации оказалась

высокая вероятность определений социально-групповой принад-

лежности человека-объекта. Специфическими качествами выступи-

ли в этом случае привлекательность внешнего облика, националь-

ность и вид деятельности. Остальные 22 категории качеств обла-

дали настолько малой вероятностью, что не могли быть выделены

в группу специфических.

Отношение к деятельности, умственные способности, отношение

к учебе и другим людям попали в ходе анализа в разряд качеств,

весьма важных для <старосты курса>. Отношение к себе также

вошло в число специфических для интерпретации <старосты кур-

са>, что указывает на особую важность данной группы качеств.

Далее для старосты, с точки зрения студентов, специфические зна-

чения имели темперамент, роль в группе, наличие воли и органи-

заторских способностей, участие в общественной жизни и способ-

ность считаться с интересами группы, не идя у нее на поводу.

Объем интерпретации <старосты курса> был равен 33.

Наиболее существенными качествами <хорошего товарища>

в глазах испытуемых студентов оказались те, которые выражают

отношение к людям, в частности отношение к друзьям, и вообще

коммуникативные свойства человека. Для них значимым в этом

случае было и отношение, которое вызывает воспринимаемый

133

STR.134


у других людей к себе самому. Объем интерпретации <хороший

товарищ> был в этой части опыта равен 36.

Качества общих умственных и учебных способностей оказались

в опыте В. Н. Панферова и Ю. Г. Дамаскиной основными и спе-

цифическими для интерпретации человека-объекта как <отлични-

ка>. В число определений <отличника> вошли также характеристи-

ки ряда интеллектуальных потребностей и интересов. Объем

интерпретации <отличник> был равен 32.

Ведущее положение в интерпретации <хвостиста> заняли в опи-

сываемом эксперименте качества: отношение к деятельности, а так-

же потребности и интересы вообще. Именно эти качества вошли

при истолковании человека как <хвостиста> в разряд основных и

специфических. Объем интерпретации в этом случае .равнялся 39.

Сравнение вышеприведенных интерпретационных матриц ука-

зывает на весьма существенное участие вербальной установки в

процессе восприятия и понимания человека человеком.

При свободной интерпретации личности по внешности люди

в основном в первую очередь пытаются определить социально-груп-

повые характеристики человека и стремятся, правда в меньшей

мере, дать оценку его внешности с точки зрения эстетической при-

влекательности. Испытуемые обращали внимание на националь-

ную принадлежность человека-объекта и пытались охарактеризо-

вать его вид деятельности. Другие свойства человека при описан-

ной организации опыта также могут определяться, но с малой

частотой и большой вариативностью.

Статусная определенность человека-объекта значительно рас-

ширяет объем интерпретации и существенно меняет направлен-

ность характеристик. Социально-психологическая установка на

воспринимаемое лицо определяет комплекс свойств, которые дол-

жны быть оценены субъектом в объекте. Этот комплекс и опреде-

ляет структуру интерпретации человека, выполняющего ту или

иную общественную функцию. Сам же комплекс детерминирован

функциональной структурой деятельности, которую призван вы-

полнить человек, занимающий тот или иной пост. Поэтому в ин-

терпретациях человека-объекта, социальная функция которого

известна воспринимающему, находят отражение качества лично-

сти, необходимые для выполнения данной социальной роли.

При интерпретации лица как <старосты курса> высокую ве-

роятность имели определения отношения к деятельности, хотя эта

группа свойств и не является специфической для интерпретации

человека как <старосты курса>. Судя по тому, что отношение

к деятельности определяется столь же часто еще в двух установ-

ках (<отличник>, <хвостист>), возможно предположить, что там,

где для воспринимающего четко определен вид деятельности ха-

рактеризуемого человека, возрастает частота определений данной

группы качеств. Возможно также и то, что для данной группы

испытуемых (студентов) эти виды деятельности близки, и они осо-

знали на собственном опыте важность отношения к деятельности

134

для успешного ее осуществления. Тот же факт, что отношение



к труду сказывается на результате труда, уже ни для кого не яв-

ляется секретом, это доказанная истина.

Группа свойств, характеризующих умственные способности, об-

ладала сравнительно высокой вероятностью и имела место во всех

пяти интерпретациях. Видимо, для студентов степень выраженно-

сти ума у других людей, в частности у своих товарищей, является

весьма важной.

Интересно, что при интерпретации воспринимаемого лица

с установкой <хвостист> испытуемые-студенты объясняли отстава-

ние в учебе не столько отсутствием интеллектуальных способно-

стей, сколько какими-либо привходящими причинами, в числе ко-

торых наибольшей вероятностью обладало не способствующее

успеху в учении отношение к деятельности.

В число мешающих учебе .причин испытуемые-студенты вклю-

чили широкие недифференцированные интересы и потребности,,

а также повышенные сексуальные потребности, отрицательное

отношение к труду и легкомысленное отношение к жизни. Самый

удивительный в данных опытах факт заключался в том, что по-

средством словесной установки, выражающей социально-психоло-

гическую сущность человека, удается изменить мнение субъектов.

вплоть до противоположного о целом ряде качеств личности одно-

го и того же человека-объекта. И это происходит несмотря на то,.

что испытуемые-студенты не только не питают крайнего антаго-

низма к <хвостистам>, но относятся к ним даже с некоторым со-

чувствием.

Таким образом, с помощью установки можно направить отра-

жательную деятельность человека, а вслед за тем, видимо, и его

поведение в желаемое русло, т. е. установка может выступать как

психологический механизм воздействия на человеческое отраже-

ние, взаимоотношения и поведение.

Итак, мы рассмотрели некоторые общие вопросы формирования

у каждого человека понятия о другой личности, проанализировали.

особенности обобщений, развивающихся у него в процессе взаимо-

действия с другими людьми, охарактеризовали эталоны, которые,.

когда они возникают у человека, выполняют для него роль <ме-

рок>, прикладываемых к другой личности. Мы остановились так-

же и на значении так называемых оценочных стереотипов, выпол-

няющих в акте познания, образно говоря, роль <одежек>, в кото-

рые одевает познаваемого человека познающее его лицо, после

того как оно отнесло его к определенной категории людей.

Теперь мы кратко рассмотрим некоторые особенности психиче-

ских процессов, наиболее заметно проявляющиеся, когда человек.

познает окружающих его людей.

Большое значение в формировании у человека понятийно-об-

разного .знания психологии других людей и в развитии у него уме-

ния быстро и правильно проникать в их состояние, предугадывать

их действия имеет развитие у .него наблюдательности. И. В. Стра-

135


STR.136

хов13, анализируя проявление наблюдательности у педагогов,

а С. Р. Янкелевич - у людей разного возраста и специальности

самым убедительным образом прослеживают влияние этого каче-

ства на форму общения и характер контактов, которые устанавли-

ваются между людьми. Названные авторы показывают различия

в содержании, в форме, а также в степени действенности наблю-

дательности, проявляемой разными лицами по отношению к окру-

жающим их людям. С. Р. Яикелевич, кроме того, прослеживает

связь между уровнем сформированности у индивида наблюдатель-

ности, проявляемой по отношению к другим людям, и развитием

у человека различных свойств личности.

Как показывают факты, наблюдательность, . выражающаяся

в умении фиксировать в поведении человека мало заметные, но

психологически значимые детали, теснейшим образом связана со

способностью индивида различать незначительные изменения

в макро- и микроэкспрессии других людей.

Разные деятельности, в которых непосредственно взаимодейст-

вуют друг с другом люди, требуют от общающихся неодинакового

охвата компонентов, образующих выразительную сторону поведе-

ния другого, и предполагают разную степень расшифровки их пси-

хологического значения. Например, практика воспитательной ра-

боты требует от лиц, непосредственно организующих воспитатель-

ный процесс, высокой сенсорной культуры, проявляющейся, в ча-

стности, в сильно развитом умении различать и правильно истол-

ковывать очень тонкие нюансы в макро- и микроэкспрессии вос-

питанников.

А. С. Макаренко прямо указывал: <Можно и нужно развивать

дрение, просто физическое зрение. Это необходимо для воспита-

теля. Нужно уметь читать на человеческом лице, на лице ребенка,

и это чтение может быть описано в специальном курсе. Ничего

хитрого, ничего мистического нет в том, чтобы по лицу узнавать

о некоторых признаках душевных движений> 14.

Эффект достигается тем, что в процессе многократного вос-

приятия другого человека дифференцируются чувственные свой-

ства, выступающие в качестве сигналов его внутренних состояний,

его отношения к различным сторонам действительности и т. п., и

их различение <подкрепляется> результатом регулируемой дея-

тельности (совместный труд, учение, совместная игра, разговор

и пр.).


3 понимании состояния другого человека очень большую роль

играет степень развития у другого человека воображения. Прав

был Б. М. Теплов, когда писал: <Чтобы веселиться чужим весельем

и сочувствовать чужому горю, нужно уметь с помощью воображе-

ния перенестись в положение другого человека, мысленно стать

13 См.: Страхов И. В. Очерки психологии педагогического такта. Сара-

тов, 1961.

14 Макаренко А. С. Соч., т. V. М., 1958, с. 268.

136

на его место. Подлинно чуткое и отзывчивое отношение к людям



предполагает живое воображение> 15.

Специфической особенностью анализируемого вида воображе-

ния является то, что процесс мысленного воссоздания чужих

чувств и намерений развертывается у человека в ходе непосредст-

венного взаимодействия его с другим человеком. Деятельность

воображения в этом случае протекает на основе прямого восприя-

тия человеком поступков, экспрессии, содержания речей, качества

деятельности другой личности. Очень хорошо об этом специфиче-

ском виде воображения, проявляющемся в общении и обслуживаю-

щем его, сказал Н. П. Акимов: <... все эти короткие общения го-

раздо сильнее воздействуют на нас, чем думают те люди, которые

делают это общение неприятным. Причина здесь в одном качестве

человека, которое является непременным для каждого чувствую-

щего и мыслящего человека, - в его фантазии... Каждый человек

невольно продолжает и завершает в своем воображении все мел-

кие проявления его ближнего, воспринимаемые им при встречах,

и на этой способности фантазирования и строятся наши <первые

впечатления> и сила их воздействия на наше настроение> 16.

Способность с помощью воображения проникать в состояние

другого человека формируется у человека постепенно, и развита

она у разных людей неодинаково. Степень проявления воображе-

ния у одного и того же человека подвержена колебаниям.

В деятельности воображения рассматриваемого вида можно,

по всей вероятности, выделить несколько уровней.

Первый - низший уровень. Воображение в этом случае пас-

сивно. Общаясь с другим человеком, личность проявляет своеоб-

разную слепоту к состоянию, переживаниям, намерениям, мыслям

другого человека. Актуализации соответствующих образов на ос-

нове наглядных впечатлений у индивида нет. Характерные для

этой ступени особенности воображения могут быть следствием за-

торможенности первой сигнальной системы, ее относительной сла-

бости, а также бедности выработанных у человека в прошлом

связей между отражаемыми им более или менее устойчивыми чер-

тами поведения людей, с одной стороны, и переживаниями, внут-

ренними качествами этих людей - с другой.

Второй уровень - неупорядоченная, эпизодически проявляю-

щаяся деятельность воображения. Основная особенность его -

возникновение по ходу общения отдельных отрывочных представ-

лений о переживаниях другого человека. Условиями развертыва-

ния деятельности воображения в этом случае оказываются глав-

ным образом или сильная выраженность в деятельности, в пове-

дении, в экспрессии воспринимаемого человека его состояния, или

появление у индивида специального намерения понять пережива-

ния другого человека.

15 Теплов Б. М. Психология. М., 1951, с. 127-128.

16 Цит. по: Эстетика поведения. М., 1964, с. 27.



<Э А. А. Бодалев

137


STR.138

Третий уровень характеризуется проявлением у личности спо- И

собности к мысленному воссозданию особенностей переживаний

другого человека не только в отдельных ситуациях, а на протяже-

нии всего процесса взаимодействия с ним. Существенными при-

знаками этого уровня является, во-первых, то, что <слежение за

состоянием партнера по общению, осуществляясь непроизвольно>

приобретает постоянный характер; во-вторых, для этого уровня

характерны свертывание процессов воображения и вместе с тем

вхождение индивида в состояние другого человека сразу, <с ме-

ста>, в каждый момент общения с ним. На этой ступени процессы

анализа и синтеза происходят на уровне как первой, так и второй

сигнальных систем в соответствии с целями и особенностями об-

щения.


В зависимости от того, насколько велик и систематизировав

опыт общения человека с другими людьми и насколько он сам

сформирован как личность, образы, мысли и чувства, которые у не-

го возникают, когда он пытается представить состояние другого

человека, в различной степени соответствуют действительности.

В нашем исследовании обнаружилось, что у лиц, даже достаточно-

интеллектуально развитых и легко вступающих в контакт с дру-

гими людьми, воображение при взаимодействии с ними может

работать недостаточно контекстно и неадекватно оценивать и вос-

создавать переживания тех, с кем они взаимодействуют.

И в то же время встречаются люди, обладающие ярко выра-

женной способностью проникать во внутренний мир другого чело-

века, сопереживать ему, ставить себя на его место. Эту черту как

особую способность отмечал в себе О. Бальзак. В предисловии

к <Фачино Кане> он указывал, что она приобрела у него остроту

инстинкта: <Не пренебрегая телесным обманом, она разгадывала

душу - вернее сказать, она так схватывала внешность человека,,

что тотчас проникала и в его внутренний мир, она позволяла мне

жить жизнью того, на кого была обращена, ибо наделяла меня

способностью отождествлять с ними самого себя... Слушая этих

людей (жителей предместья.- А. Б.), я приобщался к их жизни..

ощущал их лохмотья на своей спине и сам шагал в их рваных

башмаках; их желанья, их потребности - все передавалось моей

душе или, вернее, я проникал душою в их душу> 17.

Очевидно, при таком проникновении одного человека во внут-

ренний мир других людей большое значение имеет интуиция -

способность постижения особенностей, характеризующих личность.

другого человека, путем непосредственного их усмотрения, без:

обоснования с помощью доказательства. Осмысление данных вос-

приятия осуществляется у познающего другого человека субъекта

в этих случаях путем мгновенного обобщения в порядке мыслен-

1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   21

Коьрта
Контакты

    Главная страница


Монография посвящена восприятию и пониманию людьми друг друга. В ней рассматриваются закономерности я механизмы воспри