Скачать 11.18 Mb.


страница29/34
Дата22.01.2019
Размер11.18 Mb.
ТипМонография

Скачать 11.18 Mb.

Наука об отрезвлении общества


1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34

Сознательный трезвенник – трезвенник, хорошо знающий алкогольную проблему и на основе этого осмысленно избравший безалкогольную жизнь (Г.А. Шичко).
Стадии алкоголизма – степени тяжести алкогольного страдания.

Специфическая особенность алкоголиков – потребность в этиловом спирте, по мере пьянства она изменяется. В зависимости от ее выраженности различают три стадии алкоголизма, которые имеют порядковые номера или разные названия. Первая стадия характеризуется слабой выраженностью потребности; вторая – средней, третья – сильной. Физиологическими спутниками потребности в этаноле являются: переносимость алкоголя (толерантность), подавленность рвотного рефлекса, утрата количественного и ситуационного самоконтроля, похмельный абсинентный синдром, забывание событий периода одурения, характер пьянства, психозы и некоторые другие.


Стихийное движение народа к трезвости – утверждение и сохранение народом трезвости через народный опыт, обычаи, обряды, язык, через инстинктивное понимание трезвости, как желательного и разумного состояния человека, семьи, общества.
Сухой закон - название принятого в 1919 г. конгрессом США закона, запретившего производство и продажу алкогольного дурмана. Закон вступил в силу в январе 1920 г., а в декабре 1933 г. был отменен.

В российской печати издавна неправильно освещают причины отказа от «С.з.», вина возлагается на трудящихся, якобы творивших массовые преступления, поскольку «запретный плод сладок», и тем создавших ситуацию хуже прежнего. Это яркий пример абсурдистской логики питейных программистов. Здравомыслие и жизнь обязывают считать, что правительственное введение запрета на что-то снижает его распространенность. Проалкогольные абсурдисты ложным освещением последствий введения в США запретительной системы, будто бы вызвавшей рост смертности, отравлений и преступности стремятся сдержать распространяемость положительного отношения к нему среди населения. Если допустить, что американские власти оказались бессильными в схватке с нарушителями С.з. , откуда они черпают энергию для проведения длительной и упорной борьбы с торговцами наркотиков? Почему правительство не допускает свободную торговлю ими по тем же мотивам, по которым отменило С.з.?

Под влиянием российской запретительной системы (1914 г.) и тяжелых последствий империалистической войны резко усилилось тяготение народов многих стран к трезвости, в ответ на это международная сивушная реакция начала создавать свои организации для пресечения трезвеннических устремлений. Например, в 1921 г. в Лозанне была основана «Международная Лига против запрета». В нее вошли представители многих стран, она пользовалась поддержкой части крупных миллиардеров. На счету этой реакционной организации много черных антинародных сивушных побед: она в 1922 г. внесла значительный вклад в провал запрета в Швеции, сорвала обсуждение алкогольной проблемы в Лиге Наций, приложила свои усилия к подрыву С.з. в США. Существовали и национальные сивушные организации. Так в Швейцарии в 1921 г. был создан «Центральный Секретариат, предназначенный для борьбы с излишками воздержания», задавшийся целью «препятствовать преувеличенному и ошибочному влиянию фанатиков воздержания, пробуждая в массах интерес к алкоголю».

К международной сивушной организации примкнули правительства некоторых стран: в 1922 г. под нажимом Испании в Исландии отменили запрет алкогольных изделий; в 1927 г. под угрозами правителей Испании, Португалии и Франции пала запретительная система в Норвегии; в 1919 г. Франция выразила протест в связи с принятием США С.з.

Введение в США С.з. вызвало положительные изменения. Вот, в частности, что писал Г. Гослар в книге «Современная Америка» (1925 г.): «За неполные три года его действия произошло оздоровление общества. Число арестов уменьшилось в 3,5 раза, в том числе за бродяжничество, хотя условия эксплуатации и безработицы остались прежними.

В г. Филадельфия через 9 месяцев оказались пустующими 1100 тюрем и камер, а число заключенных сократилось с 2000 до 474, т.е. в 4,2 раза. На 1 апреля 1920 года в тюрьме г. Чикаго из 25000 заключенных осталось 600.

Прав франзусский политэконом Анри Бодрильяр (род. в 1821 г.), который утверждал: «Алкоголь – поставщик людей для тюрем». Преступность в США сократилась на 70%.

В госпитале г. Буффало, освободившиеся в психиатрических больницах койки были переданы для туберкулезных больных, число которых росло в годы торговли алкоголем.

Увеличилось потребление молока населением.

Улучшилось благосостояние народа. Укрепились семейные устои. Возросли сбережения. Повысились нравственность и гигиена. Уменьшилось число травм и катастроф, убытки от которых снизились на 250 миллионов долларов. Прекратилась гибель людей от острых отравлений алкоголем. Снизилась общая смертность. Вместо прежнего унылого мрака в рабочих семьях появились: достаток, спокойствие и счастье.

Трудовые сбережения шли на постройку домов.

Покупки стали более целесообразными.

Резко уменьшилось число пожаров.

Власти штата Канзас погасили свою задолженность в 2 миллиона долларов. А Возвращенные долговые векселя были публично сожжены. Губернатор штата Канзас телеграфировал в Новую Зеландию: «Все государственные служащие, рабочие союзы, медицинские ассоциации и 95% остального населения голосуют в пользу закона о трезвости».

Закрытые многочисленные пивоваренные и винокуренные заводы были быстро, экономично и с большой пользой переоборудованы для производства нужных народу продуктов и товаров: сиропов, фруктовых и овощных консервов, мыла, конфет, масла, одежды, перчаток, книг и даже открытия гостиниц.

Было закрыто 1092 пивных и 236 водочных заводов. Закрыты 177790 питейных заведений.

Столь явные преимущества трезвой жизни в США должны привлечь внимание Европы в интересах внутренней политики, социальной гигиены, евгеники, народного хозяйства и криминалистики.

«Билль о трезвости» вырос из признания его необходимости для предотвращения одичания и вырождения народа».

Как мы видим, С.з. в США дал блестящие результаты. Однако национальная и международная сивушная реакция приложила максимум стараний, чтобы наводнить страну подпольным и контрабандным спиртным: спиртное ввозили флотилиями и эшелонами. Это показывает, что борьба с алкогольной преступностью велась слабо.

Республиканская партия отстаивала запретительную систему и этим собирала немало голосов на выборах, оппозиционная демократическая партия требовала отмены его. Тяжелый кризис (1929-1933 гг.) резко ослабил правящую партию, в результате чего на выборах 1932 г. одержали победу демократы, отменившие С.з. в декабре 1933 г.



Подчеркнем особо: ни одна запретительная система не была отменена по вине населения. В странах, правительства которых отстаивали ее и вели непримиримую борьбу с нарушителями, она выдержала испытание временем. Мусульманское население арабских стран второе тысячелетие трезво живет и не посягает на спиртное и его не собираются отменять (Ливия, Иран, Саудовская Аравия и др.) (по Г.А. Шичко).
Т

Табак – табачное сено с наполнителями, специально приготовленное для отравления человеческого организма. Кроме табачного сена в табачный яд входят разные другие наполнители: ментол, селитра и другие компоненты, вплоть до «кумарина» (крысиного яда). В некоторых публикациях указывается, что в состав табачных ядов может входить более 4000 компонентов (по А.А. Звереву).
Табачно-алкогольно-наркотическая зависимость – комплекс, состоящий из: табачно-алкогольно-наркотической запрограммированности (программы) и физиологических механизмов, заставляющий человека отравляться табачно-алкогольно-наркотическими ядами. Главным в комплексе является программа (по А.А. Звереву).
Табачно-алкогольно-наркотические абсурдизмы – набор абсурдов, так или иначе связанных с отравлением табачно-алкогольно-наркотическими ядами.
Табачно-алкогольно-наркотические программисты – люди, способстующие появлению у других людей табачно-алкогольно-наркотической запрограммированности.
Табачный отравленник – «курильщик» - человек, сознательно отравляющий себя табачными ядами.
Табачный отравляющий снаряд — сигарета, папироса, сигара, сигарелла и т.д.
Танатология (греч. tanatos — смерть и logos — учение) — учение о смерти, т.е. наука, изучающая процесс умирания, причины и проявления смерти.
Теория алкогольного скепсиса – теория в защиту алкогольного потребления. Распространена в христианском мире. Она отрицает возможность вытеснения из нашей жизни спиртного, признавая сложившуюся ситуацию роковой, безнадежной. Представители этой теории, в принципе, допускают возможность отрезвления народа, но не верят, что от этого будет какая-то польза. Они считают, что запрет на алкоголь приведет к наркомании, токсикомании, употреблению различных суррогатов. Но подобные пророчества являются клеветой на род человеческий. Они равносильны воспитанию всех нас потенциальными преступниками, чьи уголовные наклонности рано или поздно проявятся, в той или иной форме, как только представится к этому случай (по Г.А. Шичко).
Теория заполнения алкогольного вакуума – антинаучная теория по неприемлемости трезвого образа жизни. Суть сводится к утверждению, что нельзя вытеснять из жизни алкогольные изделия, поскольку образовавшийся вакуум сразу же будет заполнен самогоном и суррогатами. На самом деле распространению самогона и суррогатов способствует как раз государственная продажа спиртных изделий. Всего лишь один пример доказывает это. Так, после отмены в 1925 году ограничительного закона, когда в торговую сеть хлынул поток сорокаградусной, резко повысилось и производство самогона: к 1929 году по сравнению с 1925-м его количество возросло в 1,7 раз (по Г.А. Шичко).
Теория «культурного пития» - теория, в которой заключена самая прямая и наглая ложь об алкоголе. Пьянство, пусть даже «умеренное» - это порок. Порок же не может быть чуть-чуть. Нет в пороке и никакой культуры. Мы же не говорим о «культуре» воровства! Употребление алкоголя в любых дозах и по любому поводу – это один из опаснейших видов наркомании. А, следовательно, любое «чуть-чуть» - это начало конца. Теория «культурного пития» - одновременно инструмент и идеология внедрения в человека, в семью, в общество в целом табачно-алкогольно-наркотической запрограммированности, то есть всех составляющих программы заставляющей человека самоотравляться. Сверхзадача теории «культурного пития» состоит в том, чтобы поставить человека, семью, общество в целом перед ложным выбором: «Учись травиться, и травись красиво, умеренно и культурно, а иначе станешь пьяницей, алкоголиком» (по Г.А.Шичко и А.А. Звереву).
Теория массового алкоголизма – создана русским статистиком С.А. Первушиным в конце XIX в. Теория систематизировала общественные причины ал-зма, выясняла последствия употребления алкоголя и намечала способы борьбы с этим злом. С.А. Первушин выделил три вида ал-зма: столовый; порождаемый неудовлетворенностью и бытовой или обрядовой.
Теория трезвости – комплекс теоретических и практических сведений, позволяющих утверждать и сохранять трезвость человеку, семье, обществу в целом. Теория трезвости существует как противовес «теории культурного-умеренного пития». Авторами теории трезвости являются великие трезвенники мира: Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, И.П. Павлов, А.Форель, Ф.Г. Углов и др. (по А.А. Звереву).
Теория умеренного пития и культуры (ТУПиК) – учение о так называемом «благотворном» влиянии малых алкогольных доз на организм человека, в котором особое внимание уделяется «культуре» потребления спиртного. Авторами данного учения являются многочисленные потребители спиртного, производители и продавцы алкогольных изделий. Можно сказать, что ТУПиК является продуктом маркетинговой политики алкогольного бизнеса, но не результатом научных исследований и экспериментов в области собриологии, медицины, психологии или социологии (по С.С. Аникину).
Территория трезвости – так называют место, где люди, осознав непоправимый вред алкоголя, добровольно отказались от его употребления; территория, на которой объявлен «сухой закон» - прекращена продажа алкогольных изделий, закрыты подобные магазины.
Тестирование антиалкогольное (англ. test — испытание, проверка) — частный метод эмпирического социологического исследования, состоящий в применении систем специально отобранных социологическими методами высказывания — тестов, предъявляемых респондентам с целью получения надежной и валидной информации об интересующих признаках.
Токсикология судебная (от греч. toxikon – яд, logos – слово, учение) - отрасль судебной медицины и общей токсикологии, изучающая свойства ядов, механизм их действия, признаки отравления в целях убийства, самоубийства, при несчастных случаях на производстве, в быту, при применении токсикантов.
Токсикомания – (греч. toxikon - яд + греч. mania - безумие, страсть) – общее название состояние людей, проявляющихся влечением к постоянному приему некоторых веществ и развитием в связи с этим хронической интоксикации.
Токсины – ядовитые вещества, продукты жизнедеятельности микроорганизмов.
Толерантность или повышенная толерантность - необходимость увеличенных доз алкоголя для получения желаемого эффекта или же четко выраженное уменьшенное количество его. Вместе с симптомами отвращения повышенная толнрантность может быть критерием алкогольной зависимости.
Тост (Тосты) – короткие «застольные» высказывания в среде собравшихся для наркотического самоотравления, облегчающие процесс самоотравления и способствующие ускоренной выработке условного рефлекса на самоотравление наркотиком (чаще всего алкоголем) и содержащие «ключевые (командные) слова», на которые собственно и вырабатывается рефлекс на самоотравление (по А.А. Звереву).
Трезвая жизнь — жизнь в свободе от отравления наркотическими ядами; естественное, и единственно разумное состояние человека, семьи, общества.
Трезвение – стадия рефлексии, этап соматокоррекции, когда человек начинает задумываться о будущем и проявлять заботу о собственном здоровье. Трезвение — бдительность, неусыпность, неустрашимость, храбрость, здравомыслие, синоним слова «бодрствование».
Трезвеничество – объединение трезвенников в сообщества и группы.
Трезвенник – человек, не имеющий питейной запрограммированности и не употребляющий спиртное, человек, который сохраняет естественную трезвость и ведет разумную сознательную жизнь, реализуя во благо физический, духовный и нравственный потенциал личности.
Трезвенник естественный – человек, физически свободный от отравления табачно-алкогольно-наркотическими ядами и избежавший табачно-алкогольно-наркотической запрограммированности. (по А.А. Звереву)
Трезвенническая деятельность — форма трезвого бытия и трезвенный способ существования человека, его активность, направленная на целесообразное изменение и преобразование окружающего мира в аспектах формирования культуры здоровья и трезвости.
Трезвенническое просвещение – вооружение учащихся и молодежи знаниями о вреде курения, ал-ля и других наркотиков. Оно должно учитывать ряд факторов: 1) четко представлять назначение избранной формы воспитательного воздействия (лекция, беседа, объяснение в ходе урока); 2) у школьников и молодежи должно сложиться представление о том, что они лично могут сделать для уменьшения и, в конечном счете, полного искоренения потребления спиртного; 3) учитель должен наметить, против каких ошибочных мнений, позиций, установок направит он свою деятельность.
Трезвенничество (от лат. temperantia – воздержание), раньше – движение трезвенничества. Слово использовалось для обозначения полного воздержания (значение, широко применяемое в Англии). Таким образом: отель для трезвенников, гостиница трезвенников и т.д., где алкогольные изделия запрещены.
Трезвенническое воспитание – набор психолого-педагогических методов, приемов, форм, с помощью которых удается не только сохранить у воспитанника естественную трезвость, но и закрепить аргументы в пользу сознательного выбора трезвого образа жизни.
Трезвенническое движение — общественное движение за добровольный отказ (временный или постоянный) от потребления алкоголя, принятие ограничительно-запретительных и просветительных мер против распространения, производства и потребления алкоголя на местном, региональном и государственном уровне, сопровождающееся широкой активной противоалкогольной деятельностью населения.
Трезвенное информационное пространство - система множества информационных полей, где антагонистом идеологии наркотизма выдвигается идея трезвости, деятельным воплощением которой служит трезвенный образ жизни, а педагогическим условием - трезвенное воспитание.
Трезвенническое мировоззрение — система взглядов, воззрений на жизнь, природу, общество, свободная от алкогольных предрассудков, трезвенных предубеждений, алкогольных обычаев и программы употребления спиртного и других наркотиков.
Трезвенническое образование как процесс — освоение в учреждениях дошкольного, общего, профессионального и дополнительного образования, а также в результате самообразования системы трезвенных знаний, умений, навыков, опыта познавательной и практической трезвеннической деятельности, ценностных ориентаций на культуру здоровья и отношений; как результат — достигнутый трезвенный уровень в освоении знаний, умений, навыков, опыта трезвеннической деятельности и трезвых отношений; как система — совокупность трезвенных образовательных программ и государственных образовательных учреждений, органов управления образованием.
Трезвенническое обучение — специально организованный трезвенный процесс, включающий в себя две органично взаимосвязанные деятельности: преподавание («руководство учением») — организация учебного труда обучаемых, формирование у них трезвенной мотивации и опыта познавательной деятельности, планомерная и систематическая передача содержания трезвенного образования; учение — усвоение содержания трезвенного образования и опыта учебно-познавательной трезвеннической деятельности обучаемыми.
Трезвенническое развитие личности — процесс формирования трезвой личности как социального качества индивида в результате его социализации и трезвеннического воспитания.
Трезвенническое самовоспитание — осознанная, целеустремленная трезвенническая деятельность человека, направленная на саморазвитие, самообразование, совершенствование положительных и преодоление отрицательных личностных качеств.
Трезвенническое самообразование — активная, целенаправленная познавательная трезвенническая деятельность человека, связанная с поиском и усвоением трезвенных знаний в интересующей его области.
Трезвенность – мировоззрение, которое не признаёт оправданным употребление одуряющих веществ в любых дозах и по любым поводам.
Трезвеннические движения – широкая активная противоалкогольная деятельность населения.
Трезвенные предубеждения — предвзятое, недоброжелательное отношение к трезвости, отрицательное мнение о ней.
Трезвеннические убеждения — убеждения, основанные на научных трезвенных знаниях и личном опыте, уверенность в несостоятельности алкогольного поведения и в объективной социальной необходимости осознанного полного воздержания людей от употребления алкоголя и активного участия в трезвеннической деятельности.
Трезвомыслие - способность в любой ситуации выбирать оптимальное поведение, которое направлено на улучшение состояния, как самого человека, так и его семьи, рода, народа и общества в целом.
Трезвость - естественное, творческое и единственно разумное состояние человека, семьи, общества, государства.
Трезвый - не пьющий, не потребляющий любые алкогольные изделия, ведущий праведный, оптимальный образ жизни человек.
Трезвый образ жизни – реально практикуемые нормы, правила и стереотипы поведения людей, способы их повседневной деятельности, характеризующиеся полным воздержанием от потребления алкоголя и других наркотических веществ и активным участием в преодолении наркотических предрассудков, трезвенных предубеждений, алкогольных обычаев, эпизодического употребления алкоголя и других наркотиков.
Тренинг собриально-психологический — совокупность трезвенных методов организации внутригруппового взаимодействия в целях развития личности и совершенствования групповых отношений.
Трудновоспитуемость — такое состояние личности, которое идентифицируется с сопротивляемостью целенаправленным трезвенническим педагогическим воздействиям.
У

Убеждения трезвеннические – личностные образования, в основе которых лежат трезвенные представления, идеи, принципы, существенно определяющие отношение человека к алкогольной действительности и его поступкам.
Уровень трезвости – универсальный для любой группы потребителей алкоголя или целых регионов показатель. Термин впервые предложен советским социологом И.А. Красноносовым. Расчет уровня трезвости производится по формуле:

где Ут – уровень трезвости (в %);

Nт – число работников, совсем не употребляющих спиртное;

Nр – число работников, эпизодически и умеренно употребляющих алкогольные изделия (1 раз в месяц);

Nо – число работников, систематически употребляющих алкоголь (2 раза в месяц);

Nп – число работников, систематически потребляющих алкоголь в больших количествах, но не достигших болезненной зависимости от него (чаще 2 раз в месяц);

Nа – число работников, систематически или запойно потребляющих алкоголь и находящихся в психологической и физической зависимостях от него;

Уровень трезвости обычно меньше там, где больше алкоголизация. В частности, низок он в Эстонии, Латвии, Литве, Украине, Хабаровском и Приморском краях, но высок в странах Средней Азии, в республиках Северного Кавказа.


Утверждение и сохранение трезвости – цель и идеологическая основа трезвого движения. В государстве, стоящем за народные интересы, одна из главных функций государства и его органов. Утверждение трезвости – комплекс активных действий, способствующий полному освобождению человека, семьи, общества от табачно-алкогольно-наркотической зависимости. Сохранение трезвости – комплекс действий со стороны человека, семьи, общества и его структур (в том числе, государственных структур) направленный на сохранение достигнутой свободы от табачно-алкогольно-наркотической зависимости (по А.А. Звереву).
Ф

Феминизация алкоголиков – ослабление мужских и развитие женских признаков в результате хронического отравления этанолом половых желез (по Г.А. Шичко).
Физическая зависимость – это состояние адаптации, выражающееся в явных нарушениях физиологии в случае прекращения употребления наркотиков или в случае нейтрализации их эффектов посредством применения соответствующих антагонистов.
Формы трезвеннического воспитания – способы применения отдельного средства или совокупности средств в определенной последовательности для осуществления процесса трезвеннического воспитания. Если средства позволяют говорить о том, с помощью чего методы трезвеннического воспитания получают реальное воплощение, то формы показывают, как, каким образом осуществляется это воплощение. Формы трезвеннического воспитания делятся на индивидуальные, групповые и массовые.
Х

Хореотерапия (choreotherapy, dance and movement therapy) - использование танца, пластики и ритмики в лечебных и профилактических целях. Развитие современной хореотерапии с 30-х гг. связывается с именем Чейза (Chase М.), автора соответствующей главы в книге Морено (Могепо J. L.), посвященной групповой терапии.
Ц

Целебный зарок – метод избавления от алкогольной и наркотической зависимости, разработанный профессором Г.И. Григорьевым в Международном институте резервных возможностей человека (Санкт-Петербург).
Ч

Человек — высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Человек современного вида — Homo sapiens (человек разумный) не есть Homo bibens (человек пьющий).
Ш

Шесть основных прав – права, внесенные в Хартию борьбы с потреблением табака, утвержденные на I Европейской конференции по политике в отношении табака (Мадрид, 7-11 мая 1988). 1. Право дышать свежим воздухом, не загрязненным табачным дымом. 2. Каждый ребенок и подросток имеет право быть защищенным от любых действий, способствующих его приобщению к табаку. 3. Все граждане имеют право дышать чистым воздухом, не загрязненным табачным дымом, в общественных помещениях закрытого типа и на транспорте. 4. Каждый работающий имеет право дышать на своем рабочем месте чистым воздухом, не загрязненным табачным дымом. 5. Каждый курящий имеет право на поощрение и помощь, способствующие преодолению привычки к употреблению табака. 6. Каждый гражданин имеет право быть информированным о том огромном риске для здоровья, с которым связано потребление табака.
Э

Эйфоримания – все виды наркотического самоотравления, которые почти однообразно воздействуют, в основном, на две системы организма человека, реагирующие и контролирующие его эмоциональную сферу жизни. Их назвали опиатная и катехоламиновая. По мере систематического воздействия наркотика, системы эти так изменяются, что человек понемногу, а потом и полностью теряет свою человеческую свободу, становится зависимым от вредоносного вещества, которое как бы начинает все более входить в физиологические обменные процессы его организма (по И.А. Красноносову).
Эйфория – это странное, противоречивое, необычное состояние, заключающееся в ощущении ложного возбуждения, особой «бодрости», «прилива» сил, «улучшения» настроения, в ощущении своей «значимости», порой «неограниченности возможностей». Иногда Э. проявляется в ощущении оглушенности, расслабленности, удовлетворенности, безмятежности и «благополучия», особого душевного равновесия. В результате развивается пагубное пристрастие, зависимость, называемая наркоманией. Вред ее не только в том, что человек стремится отключаться от реальности, что полностью изменяется его отношение к окружающему, рушиться вся система ценностной ориентации. Вред ее заключается и в том, что вызывающее эйфорию вещества - ядовиты. Они отравляют организм, дополняя нарастающую психическую деградацию глубоким его истощением (по Д.В. Колесову).
Экономические потери от алкоголепотребления – потери в экономике государства, связанные с потреблением алкоголя. По характеру происхождения и содержанию делятся на прямые и косвенные. К прямым потерям относятся: прогулы, текучесть кадров, простои, отпуска с разрешения администрации, материальный ущерб от брака, производственных и дорожных аварий, хищений собственности, несчастных случаев на производстве, гибель людей при пожарах, взрывах, во время купания, гибель от опоя, самоубийства и т.п. К косвенным потерям – снижение производительности труда и дезорганизация производства, повышение уровня общей заболеваемости, профессиональная деградация лиц, потребляющих алкоголь. Непроизводительные потери представляют собой бесполезные потери для общества, затраты времени на пребывание в медвытрезвителях и отбывание наказания за мелкое хулиганство, на нахождение под арестом до вынесения судебного приговора за уголовные преступления. Сюда же относится время, затраченное медицинскими работниками, работниками органов МВД, прокуратуры, юстиции, суда, общественных организаций на избавление от зависимостей или профилактику потребления алкоголя.
Энотерапия – лечение вином. Применялось в России до начала XX в. В 1915 г. Пироговское совещание русских врачей приняло резолюцию: «1. Нет ни одного органа человеческого тела, который не подвергался бы разрушительному действию алкоголя. 2. Алкоголь не обладает ни одним таким действием, которое не могло бы быть достигнуто другими лечебными средствами, действующими полезнее, безопаснее и надежнее. 3. Нет такого болезненного состояния, при котором необходимо назначать алкоголь на сколько-нибудь продолжительное время. 4. Необходимость исключения алкоголя из списка лекарственных средств является выводом из множества научных наблюдений и точных лабораторных исследований». Тремя годами позже аналогичное решение принял съезд врачей США, который также установил, что алкоголь приносит только вред.

Алкогольные изделия в виде так называемых лечебных вин давно были исключены из Государственной фармакопеи СССР и России, и руководств по лечебному питанию.


Ю

Юридические основы трезвеннического воспитания – научные основы трезвеннического воспитания, отражающие концепции юриспруденции о системе социальных норм, правовых формах организации и деятельности государства и политической системы общества в преодолении алкогольных и наркотических проблем.
Я

Язык утверждения и сохранения трезвости – комплекс понятий, слов и выражений, способствующих утверждению и сохранению полноценного здоровья и трезвости человеком, семьей, обществом в целом. Невозможно утверждать трезвость, что-то объяснить другому человеку, пользуясь языком, программирующим людей на самоотравление табачно-алкогольно-наркотическими ядами. Свободное владение «Языком утверждения и сохранения трезвости» является одним из признаков разрушения программы наркотического самоотравления и соответственно освобождения от табачно-алкогольно-наркотической зависимости (по А.А. Звереву).

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА


Аасланд О. Выявление алкоголизма и адресное вмешательство в системе первичной медицинской помощи: теоретические основы. Алкогольная политика в России и Норвегии. - М. – Осло: SIRUS, 2000.

Абрамов Э.М. Владимир Андреев. – Симферополь: КРП «Издательство «Крымучпедгиз», 2009. – 152с.

А.Г. О пьянстве в России и средствах истребления его. – Одесса: Гор. Тип, 1845. – 137с.

Азбука трезвости.— 5-е изд., испр. и доп. — СПб, 1912 — 370с.

Азбука трезвости: Уроки трезвости в нач. шк.: Сост. для учителей нач. школ по поручению Англ. м-ва нар. просвещения / Пер. просмотр. д-ром мед. С.Н. Нахимовым. – М.: тип. Рус. т-ва печ. и изд. дела, 1915 – 31с.

Аксаков А.Н. О народном пьянстве. Причины его, их историческое развитие и меры к их устранению. //Русский Вестник. – 1872. – ноябрь – с. 142-202.

Александро-Невское общество трезвости: Отчет. – СПб, 1907. – 104с.

Алексеев П.С. Вино для человека и его потомства - яд. - Казань, 1887.

Алексеев П.С. Вино и здоровье. Полезно ли здоровым людям пить спиртные напитки? - Грайворон, 1894.

Алексеев П.С. О вреде употребления крепких спиртных напитков. Сведения о действии водки, вина и спирта на человека, изложенные по книге доктора Ричардсона П.С. Алексеевым. - М., 1888.

Алексеев П.С. О пьянстве. 2-е изд. - М.: Посредник, 1896.

Алексеев П.С. Терапия алкоголизма. Исторический обзор способов лечения пьянства и очерк современного лечения острого и затяжного алкоголизма. - СПб, 1899.

Алексеев П.С. Чем помочь великому горю? Как остановить пьянство? - М.: Посредник, 1896.

Алексий Мороз, В.А. Цыганков. Уроки трезвости (2-е издание). – М. – С.-Петербург: ООО «Смирение», 2009. – 304с.

Алексий Мороз, Владимир Цыганков. Уроки трезвости. Православный щит. - М.: АСТ, 2011. – 416с.

Алексий Мороз, Цыганков В.А. Как успешно преодолеть алкоголизм. – С.-Петербург: Невская Лавра, 2010. – 56с.

Алексий Мороз, Цыганков В.А. Преодоление патологических зависимостей. – С.-Петербург: ЗАО «Эльга», 2008. – 128с.

Алкоголизм и пьянство в России в XIX - начале ХХ в.: из истории проблемы: монография / Быкова А.Г.; Кол. авт. Омский юридический институт. - Омск: Сфера, 2006. - 135с.

1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34

Коьрта
Контакты

    Главная страница


Наука об отрезвлении общества

Скачать 11.18 Mb.