• Внешняя политика России в
  • Тема урока: Внешняя политика России в
  • Новая тема.
  • Учитель.
  • 3.5 Технология критического мышления
  • Тема урока: Крушение кумиров
  • Ход урока.
  • Учитель
  • Учитель: но тему мы обозначим так: «Крушение кумиров»
  • Чтобы ответить на этот вопрос
  • В чем же сущность «смысла жизни»
  • Как вы думаете, почему так назван наш урок: «Крушение кумиров»
  • У человека внутри есть свой сад, он должен в нем сажать свои настоящие, истинные ценности, не изменяя им и охраняя их.
  • Список использованн



  • страница5/5
    Дата29.01.2019
    Размер0.95 Mb.
    ТипРеферат

    «Проблемное обучение и его роль в педагогическом процессе»


    1   2   3   4   5
    Тема: «Деревянная резьба в архитектуре казачьих поселений на Кубани»

    (на примере с. Береговое)

    • 1 этап. Путешествие по селу. Пройдите с фотоаппаратом по улицам села, где находятся частные дома жителей. Обратите внимание на то, как украшали (и украшают) жители свои дома деревянной резьбой. Для того, чтобы ваша работа представляла научный интерес, вы должны исследовать как можно больше улиц.

    • Жители больше всего украшали наличники. Сфотографируйте понравившиеся вам наличники, обязательно запишите улицу и номер дома, который вы сфотографировали. Не экономьте место в фотоаппарате. Все значимо.

    • Жители украшали не только наличники, но и фасады домов, калитки, двери, ворота, фронтоны, коньки. Не забудьте фотографировать и их.

    • Если во дворе будет хозяин, побеседуйте с ним о времени постройки, о мастере, который строил и украшал дом.

    1. 2 этап. Работа с источниками. Прочитайте дополнительные материалы, которые дал учитель или которые вы нашли в сети Интернет

    - Какие две функции выполняли наличники в доме?

    - Какие магические знаки прослеживаются на наличниках домов исследуемого вами поселения?

    - Обсудите в группе такую проблему: можно ли сказать, что домовая деревянная резьба на домах казачьих поселений на Кубани была широко распространена и имела пышный декор? Попытайтесь объяснить ваше суждение.

    1. Подготовьтесь к защите своей работы

    1. Обдумайте название своей работы.

    2. Приготовьте текст работы, исходя из заданий, которые вы получили.


    Плюсы данной формы занятий заключаются, в первую очередь, в активной включенности субъекта в процесс познания, ему предлагается реально действовать, как профессиональный историк, искусствовед, музейный работник, ученый.

    Включаются все познавательные процессы, в сочетании обеспечивающие прием, смысловую обработку, сохранение и воспроизведение принятого материала

    В то же время учащиеся вынуждены подчинять свои индивидуальные способы познания способам построения образовательного процесса, задаваемого учителем через маршрутные листы. Этот минус объясняется целями урока, которые предполагают, помимо прочих результатов, знание процессуального компонента в изучении предметов культуры и искусства.

    Рассмотренные нами современные технологии, каждая по-своему, включает субъекта в процесс познания, ставя перед ним проблемную задачу. Задания формируют высокий уровень самостоятельной активности, а некоторые технологии (кейс-метода и образовательные экскурсии) - творческого воображения, логического анализа, самостоятельного доказательства; самостоятельные выводы и обобщения. Почти во всех технологиях задействован исследовательский метод.

    Еще одна форма путешествия, но уже по карте, с использованием интеллектуальных (проблемных) задач.

    Внешняя политика России в XVII веке

    Урок-путешествие по карте

    Пояснительная записка

    Урок «Внешняя политика России в XVII веке» очень сложный для учащихся. В учебнике очень большой фактический материал, который ни учитель не может «выдать» на уроке, ни ученик запомнить. Поэтому я взяла на себя смелость оставить только самое главное в знаниевом компоненте, а большую часть времени посвятить работе с картой и интеллектуальным задачам.

    Урок спланирован в форме урока-путешествия по карте, во время которого учащиеся решают проблемные задачи, используя учебник, свои знания предыдущего материала и свой творческий потенциал.

    Для закрепления знаний в презентации введены слайды, закрепляющие основные направления внешней политики в 17 веке. Итоговое повторение показало, что цели урока были достигнуты, учащиеся неплохо усвоили необходимое.

    Урок основан на групповой форме обучения.
    Тема урока: Внешняя политика России в XVII веке

    Урок-путешествие по карте

    Цели урока:

    • Познакомить с целями, направлениями, основными событиями и итогами внешней политики России;

    • Продолжить развитие картографических умений и навыков самостоятельного изучения исторического материала в ходе работы с учебником; умений работать в группах; умения давать развернутый ответ на поставленный вопрос, давать ответ в свободной форме (решать интеллектуальные задачи);

    • Воспитывать интерес к внешнеполитической и военной истории России, развивать творческое мышление учащихся.

    Новая тема. Используется презентация, на которой – необходимая наглядность и информация для урока.

    Работа в группах. Если группы сформированы в ходе предыдущих уроков истории, то они быстро пересаживаются, если – нет, то поворачиваются к соседней парте.

    Учитель. Сегодня мы совершим путешествие по карте. Нам нужно побывать на границах нашей страны, в странах – соседях России, узнать, какие проблемы существовали в отношениях России с ними и как они их решались в XVII веке.

    Итак, тема сегодняшнего урока. Слайд 1.

    Слайд 2. В итоге мы узнаем основные направления внешней политики России в XVIIв., и как Россия решала свои задачи в этих направлениях.

    Начнем мы путешествие в западном направлении, точнее в северо-западном. Слайд 3.

    Задание командам: С какой страной на с-з и какие отношения были у России к началу правления династии Романовых? Какие задачи стояли перед Россией на с-з? Почему Россия начала войну этой страной только при правлении Алексея Михайловиче? Добилась ли она результатов?

    Подведем итоги. Слайд 4.

    Слайд 5. О каком направлении внешней политики говорит карта? С каким государством связано это направление?

    Слайд 6. Задание командам.       «Станем подражать и подивимся тому великому нашему граду …, его обороне от Запада, как в нем наша же братия, православные христиане, в осаде сидят и великие всякие страдания и притеснения терпят, но стоят крепко за православную веру, и за святые Божии церкви, за свои души, и за всех нас, а общему нашему супостату и врагу, королю, не покорятся и не сдадутся…».

    Это слова из повести о событиях Смуты (1610-1611гг). О каком городе идет речь, и какова судьба этого города в годы правления Михаила Федоровича? (используется учебник, стр. 68)

    Подведем итоги. Слайд 7.

    Слайд 8. Русско-польские отношения еще больше обостряются к сер. XVII века, в годы правления Алексея Михайловича.

    Еще в 1569 г. под давлением Польши между Польшей и Литвой была подписана Люблянская уния, которая предполагала более тесное объединение двух государств. На этот раз общими стали король, законы, армия. В Восточной Европе возникло новое сильное государство – Речь Посполитая – Польша – «от моря до моря». В ее состав входили бывшие русские земли, на которых сформировались новые народности: украинцы и белорусы.

    Слайд 9.Задание командам. Кто эти люди? Почему казаков не было в Крыму, Белоруссии? После Смоленской войны польский король Владислав IV запретил бегство крестьян в Запорожскую сечь. Почему? (Дать полный ответ, используя текст учебника на стр. 69-70)

    Слайд 10. Портрет Богдана Хмельницкого. Кто этот человек?

    Слайд 11. Задание командам. Освободительная война украинского народа длилась с 1648 года по 1654 год. А затем войну с Польшей продолжало Русское государство с 1654 по 1667 год. Почему именно Россия? Были ли у нее интересы здесь? Добилась ли она успехов?

    Слайд 12. Какую роль сыграло событие на слайде?

    Слайд 13. Подведем итоги.

    Слайд 14.Так кому пишут письмо запорожские казаки?

    Обратите внимание на карту. Слайд 15. Задание группам. Как вы думаете, какого содержания могло быть письмо?

    Слайд. 16. Задание группам. Почему в XVI веке Иван Грозный смог присоединить татарские ханства (Казанское и Астраханское), а Крымское ханство перестало существовать только в конце XVIII, хотя приносило большие беды русскому государству?

    Слайд 17. Задание группам. В 1637 году донские казаки овладели турецкой крепостью Азов. Они обратились к царю с просьбой принять город под свою власть. Это был бы первый шаг на пути выхода России к Черному морю и отражения нападения крымских татар. Но царь и Боярская дума отказались от этого предложения.

    А в 1676-1681 гг. Россия уже вела бои с Турцией, не имея такой базы. Бои были тяжелые и изнурительные. Почему в 1637 г. Россия отказалась от такого «подарка», а в 1676 г. начала войну с Турцией?

    Слайд 18. Подведем итоги.

    Закрепление. Слайд 19. Итоги внешней политики России. Задание. Заполнить пропуски.

    Слайд 20. Домашнее задание.
    3.5 Технология критического мышления

    На основе проблемного метода работает и технология критического мышления. Приведем пример использования данной технологии на сложном философском уроке по обществознанию в 10 классе.

    Тема урока: Крушение кумиров

    Цели:

    1. Воспитательная: Формирование мировоззрения, связанного с пониманием смысла жизни как духовной стороны человеческого бытия.

    2. Развивающая: развитие умений критически работать с философскими текстами, анализировать их, структурировать большие объемы материала, объяснять понимание сложных вопросов, участвовать в дискуссиях.

    3. Образовательные: усвоить понимание смысла жизни представителями российской интеллигенции XIX века, актуальность их миропонимания сегодня.

    Ход урока.

    1 этап. Вызов. Прием «персонифицированный комплекс».

    • Показ слайда «Картина Н.И.Крамского «Христос в пустыне».


    В 1873 году на Второй Передвижной выставке картина "Христос в пустыне" (Что есть истина?) вызвала бурную полемику. Крамского просили объяснить свое произведение. Ответ художника поразил даже тех, кто считал, что после священного "Явления Христа народу" Александра Иванова притрагиваться к этой теме уже никто не может. "Представьте себя на месте Христа - в тот момент, который неизбежен в жизни каждого человека, созданного по образу и подобию Божию, когда приходится решать - пойти ли направо или налево, взять за Господа Бога рубль или не уступать ни шагу злу". Дерзкая новизна картины Крамского была именно в том, что он трактовал евангельский сюжет с позиций реальной жизни: в фигуре Христа Иванова властно проступает божественная природа, в Христе Крамского еще и - человеческая

    • Представим с вами Петербург. XIX век. Конец зимы, туманный и сырой. Мы встретились с Иваном Николаевичем Крамским недалеко от Зимнего дворца, в парке. Ненадолго присели на лавочку. Я заговорила с художником.

    - Знаете, Иван Николаевич, - обратилась я к нему, - я думаю, вы не случайно подписали картину так: «Христос в пустыне. Крамской. Христос в пустыне». Я убеждена, путь Христа, его искания смысла жизни – это и ваш путь. Ведь это тяжелейший, мучительный выбор жизни во имя других людей. Вглядываясь в ваш автопортрет, в спокойное, немного суровое из-за складки между бровями лицо и внимательно-печальный взгляд, можно лишь догадываться о суровой жизненной школе, которую вам пришлось пройти.

    - Да, можно было писать традиционно-академические произведения на библейские темы, пейзажи, подражая, например, итальянским мастерам. Работал бы на заказ, стал профессором Академии, быстро разбогател – в общем, блестящая карьера. Но если бы вы знали, как мне это было противно, что даже я, влачивший почти нищенское существование, будучи студентом, отказался от золотой медали, поездки за границу (за казенный счет). Это не похвала – мне было очень нелегко. Зато я неистово работал, а венец моей работы и есть «Христос в пустыне».

    «Не хлебом единым,- говорил мне художник, - жив человек… Человек должен задуматься, понять, зачем, чем жить. Должен выбрать: не хлебом единым будет жить, но, может, и хлебом единым. Да и камни на картине образ не только пустыни (тем более не «данной» - палестинской или крымской), но образ пустынного мира, в котором человек всегда одинокий перед необходимостью выбора, выбирает (или уже выбрал!) свою дорогу.

    • Учитель: так о чем сегодня на уроке мы будем говорить, какова тема урока?

    • Ученики отвечают, что будем говорить о смысле жизни

    • Учитель: но тему мы обозначим так:

    «Крушение кумиров»

    Почему? Мы попытаемся в конце урока ответить на этот вопрос.

    II этап. Осмысление.

    1. Работа с картиной художника передвижника Н.Н.Ге



    Вопросы морали, добра и зла, несовершенства человеческой природы и поиски возможных путей перерождения человека волновали русское общество всегда, а в 1860-1880-е годы в особой степени, что находило выражение как в литературе, так и в живописи. Художник передвижник Николай Николаевич Ге поставил эти вопросы в евангельском цикле, обнажив их с такой силой, что картины цикла воспринимались от полного искреннего неприятия до восторга отдельных ценителей искусства. Более того, они были запрещены для показа на вы - ставках и в частных собраниях.

    Прежде всего, шокировал образ Христа, в котором ничего не осталось от богочеловека, а на первый план выступила человеческая природа, раскрытая во всех противоречивых движениях души.

    В картине в самом названии обозначен мучительный вопрос. Что есть истина?

    «… Здесь в сумеречном углу стоит человек – всколоченные волосы, грязное рубище, его пытали… - это Иисус».

    Некрасивый, измученный Иисус и римский наместник в Палестине Понтий Пилат – воплощение сытого довольства. Всечеловеческий конфликт – духовного и телесного.

    Иисус говорил об Истине. Но его прервали. «Что есть истина?» спросил Пилат и вскинул руку.

    Посмотрите на картину. Вот он, сытый, довольный, Понтий Пилат, вскинул мускулистую руку, это рука воина, натренированная в походах. Он-то знает, как добывается Истина «Блаженны нищие духом?!» - ухмыльнется гордый Пилат. Ну что же, тогда изведай свое блаженство на кресте» – подумает он и…»

    « … Пилат выйдет, только будут сниться ему до смерти отныне короткими, мучительными ночами Его глаза, печальные смиренные, живые – глаза, познавшие Истину. Пожалевшие Человека, маленького, несчастного в своих мечтах о величии и власти. … Во Истину Великие Глаза».

    Учитель:

    • Как вы думаете, о какой Истине идет речь? (о смысле жизни).

    • В чем видел смысл жизни Понтий Пилат? Как это выразил художник?

    • В чем же Божественная Истина смысла жизни?

    Чтобы ответить на этот вопрос, мы поработаем со статьей русского философа Семена Людвиговича Франка.

    1. Работа со статьей С.Л.Франка «Смысл жизни» План работы



    1. Индивидуальная работа. Прием «Пометка на полях». Работая с текстом на полях, делаем пометки следующим образом:

      V

      +

      -

      ?

      Мне это известно

      Новое, неизвестное

      Не понятно

      Хочу знать больше

    2. Работа в группах. Обсудить вопросы:

    1. Этап.

    Задания группам.

    • Почему благополучный европеец не интересовался вопросом о смысле жизни, а русский много говорил об этом?

    • Говорит ли это о том, что именно русские понимали «смысл жизни»?

    • Почему, если жизнь течет гладко и спокойно, люди не задумываются над этим вопросом, а в период испытаний, особенно трагических, таких, какие испытал Семен Людвигович Франк, люди ставят вопрос: «для чего жить? В чем смысл жизни?»

    • О каких суррогатах, подменяющих настоящее понимание смысла жизни, говорит С.Л.Франк?

    • Какая мысль заложена в библейских словах «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие: избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое»?

    Ваше отношение к этому высказыванию?

    • Франк говорит, что в искании смысла жизни есть две стороны: а) теоретическая и б) практическая. В чем их сущность?

    • В чем же сущность «смысла жизни»?


    III этап. Рефлексия.

    1. Этап. Работа после чтения текста и обсуждения вопросов.

    • В последнем абзаце работы Франк говорит о понятии «божественность», не вводя такого понятия в текст. Какие синонимы этому слову вы можете привести? Впишите их в концептуальное колесо.

    Прием «Концептуальное колесо».



    • Каким словом можно заменить слово «Божественность», которое имеет такой же смысл? (духовность)

    • Сегодня у нас был сложный философский урок.

    • Что-то важное, новое для себя вы узнали?

    • Трудно ли было работать с философским текстом? В чем заключались трудности? Что было непонятно?

    • Как вы думаете, почему так назван наш урок: «Крушение кумиров»

    • Может быть, и для нас сегодня произошло с помощью С.Л.Франка крушение кумиров?

    Вывод. Вслед за О. Мандельштамом каждый должен сказать о себе: «Я и садовник, я же и цветок!». 

         У человека внутри есть свой сад, он должен в нем сажать свои настоящие, истинные ценности, не изменяя им и охраняя их.



    Заключение

    В результате изучения данной темы можно сформулировать следующие выводы:



    1. Принцип проблемности в обучении занимал умы многих философов, педагогов, психологов во всем мире на протяжении всего периода становления педагогики. Возникновение идеи проблемного обучения было откликом на потребность не только педагогической практики, но и всего общества. Одним из самых ярких представителей педагогической науки являлся Джон Дьюи. На основе своих философско-педагогических изысканий Дьюи разработал модель учебного процесса в школе, ориентированной на развитие ребенка, где обязательным условием являлась проблемность в обучении. Идеи Дьюи нашли отклик во многих странах мира, в том числе и в России.

    2. В отечественной науке целостная теория проблемного обучения начала разрабатываться с середины 20 века как вызов на состояние низкого уровня развития мышления и мотивации учения большинства учащихся общеобразовательной и профессиональной школ.

    3. Особенностями проблемного обучения является усвоение не только результатов научного познания, но и самого пути, процесса получения этих результатов (овладение способами познания). Оно включает еще и формирование и развитие интеллектуальной, мотивационной, эмоциональной и других сфер школьника, развитие его индивидуальных творческих способностей, то есть в проблемном обучении акцент делается на общем развитии школьника, а не на трансляции готовых выводов науки учащимся.

    4. Современная организация учебного процесса с применением новых технологий базируется на принципе проблемности, а систематическое решение учебных проблем - характерный признак развивающего обучения.

    5. Проблемный метод ориентирован на деятельностный принцип, который является основным в ФГОС.


    В то же время «Проблемный тип обучения, - замечал М. И. Махмутов - не решает всех образовательных и воспитательных задач, поэтому он не может заменить собой всей системы обучения, включающей разные типы, способы и формы организации учебно-воспитательного процесса. Но также и общая система обучения не может быть подлинно развивающей без проблемного обучения, основой которого является система проблемных ситуаций».

    Список использованных источников



    1. Альманах «День за днем. Наука. Культура. Образование». Проблемное обучение. den-za-dnem.ru/school.php?item=231

    2. Брызгалова С.И. Введение в научно-педагогическое исследование: Учебное пособие. - Калининград: Изд-во КГУ, 2003. – 151 с.

    3. Дьюи, Джон. http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye

    4. Жакулина И.В. Технология "Педагогические мастерские" http://zhakulina20090612.blogspot.ru/

    5. Категориально-понятийный аппарат современной педагогики. http://si-sv.com/publ/20-1-0-194

    6. Кудрявцев В. Т. Википедия ru.wikipedia.org/wiki/..

    7. Кудрявцев В.Т. Проблемное обучение evgenysavin.ucoz.ru/load/..

    8. . Кудрявцев Т.В. Проблемное обучение: истоки, сущность, перспективы.- М.:Знание, 1991.- 389 с.
    9. Клюева Н.В. Теория А.М. Матюшкина / Педагогическая психология - http://www.univer5.ru/pedagogika/pedagogicheskaya-


    10. Матюшкин А. М. Проблемные ситуации в мышлении и обучении. — М., 1972. – 247 с.

    11. Матюшкин А.М. Теоретические вопросы проблемного обучения //Сов. педагогика, 1971, №7, с.38-47  

    12. Махмутов М. И. Википедия ru.wikipedia.org/wiki/.

    13. Махмутов М. И, Проблемное обучение: Основные вопросы теории. — М., 1975. 312 с.

    14. Методы исследования в педагогике. bibliofond.ru/view.aspx?id=465324

    15. Омарова А.А. Современная технология проблемного обучения // Современные наукоемкие технологии. – 2011. № 1 –73-75 с. 

    16. Проблемное обучение школьников otherreferats.allbest.ru/...

    17. Рогачева Е. Ю. Педагогика Дж. Дьюи в контексте разных культур http://www.portalus.ru/modules/shkola/rus

    18. Рубинштейн, Сергей Леонидович. https://ru.wikipedia.org/wiki/Рубинштейн

    19. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии.- М.: Наука, 1989.- 349 с.

    20. Сафиуллина И. А. Концепция проблемного обучения М. И. Махмутова как дидактическая система http://www.dslib.net/obw-pedagogika/koncepcija

    21. Ситаров В.А. Дидактика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Под ред. В. А. Сластенина.- М.: Издательский центр «Академия», 2004. — 368 с.

    22. . Селевко Г. К. Современные образовательные технологии.- М.: Народное образование, 1998.- 345 с.

    23. Суханова Т.В. Открытый урок по русскому языку. http://www.proshkolu.ru/club/lit/file2/

    24. Юлина Н.В. Постмодернистский прагматизм Ричарда Рорти. http://www.twirpx.com/file/1405542/


    1   2   3   4   5

    Коьрта
    Контакты

        Главная страница


    «Проблемное обучение и его роль в педагогическом процессе»