• Францисканский орден
  • Вильгельм Оккамский
  • Бегины
  • Михаил Пселл
  • Ареопагит Псевдо-Дионисий
  • Респонсорий
  • Доминиканский орден
  • Беда Достопочтенный



  • страница31/32
    Дата29.01.2019
    Размер7.78 Mb.

    Умберто Эко Имя розы От переводчика


    1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32
    Буридан Жан (XIV в.) — схоласт, ректор Парижского университета, ученик Оккама, автор комментариев к «Этике» Аристотеля, один из главных представителей номинализма.


    38 общее понятие (лат.)


    39{*} Францисканский орден — нищенствующий монашеский орден, учрежденный Франциском Ассизским (1182—1226). Франциск углубил идею бедности, изначально присутствовавшую в христианстве, и из отрицательного признака (отречение от мира) вывел положительный идеал (бедность как подражание Христу). Традиционное монашеское отшельничество Франциск заменил апостольским миссионерством. Францисканец, отрекаясь от мира, должен был оставаться в миру.

    Однако к середине XIII в. францисканцы стали верными слугами папской курии и вместе с доминиканцами осуществляли инквизицию над еретиками. Появились францисканские монастыри. Дошло до того, что нищенствующие францисканцы собирали церковные подати в пользу Рима.

    Тогда же внутри ордена выделилась партия, не желавшая допускать отступлений от духа и устава ордена. Руководясь учением Иоахима Флорского, эта партия отходит от ордена и принимает имя «братьев Свободного Духа» («мужей духа», «спиритуалов»). Во главе «спиритуалов» становится Пьетро ди Джованни Оливи. Отпадает от папы и другая, более умеренная часть ордена во главе с Уильямом Оккамом. Михаилом Цезенским и Понаграцией Бергамским. Эта часть заключает союз с противником папы — императором Людовиком Баварским.


    40{*} Суккуб — 1) бес в обличье женщины, соблазняющий спящих; 2) тот или та, кто сочетается во сне с инкубом.


    41{*} Вильгельм Оккамский (Уильям Оккам, 1285—1349) — знаменитый францисканский философ и политик, главный представитель средневекового номинализма.


    43{*} Андрогин (греч. «мужежена») — гермафродит.


    44{*} Инкуб — бес в обличье мужчины, соблазняющий спящих. См. также суккуб .


    45{*} Мантихор (искаж. от перс. людоед») — баснословный индийский зверь с телом льва, лицом человека и хвостом скорпиона (по Плинию Великому).


    46{*} Амфисбена  (греч.) — по Плинию Великому, Лукану — обоюдоглавая змея.


    47{*} Дипсада  (греч.) — ядовитая змея, укус которой якобы вызывал смертельную жажду (по Плинию Великому, Лукану, Силию Италику).


    48{*} Армагеддон  (eвр.) — место Страшного Суда (Откровение Св. Иоанна, 16:16).


    49 по желанию (лат.)


    50 разъятые члены (лат.)


    51 великому уподобление жалкого (лат.)


    52{*} Минориты («младшие братья») — ветвь францисканского ордена. Исповедовали крайний аскетизм.


    53 «Древо крестной жизни» (лат.)


    54 «Братья и бедные отшельники отца Целестина» (лат.)


    55{*} Полубратья (фратичелли) — монахи-францисканцы низшего разряда, в наибольшей мере сохранявшие свои мирские связи, но в то же время считавшиеся монахами.


    56{*} Бегины (бегарды) — имя, принимавшееся в XIII и XIV вв. францисканцами-полубратьями , а также братьями и сестрами Свободного Духа, когда они, спасаясь от преследований инквизиции, примыкали к мирским женским союзам бегинок (полумонашеский орден, существующий с XII в.) Но и в новом качестве бегины подвергались гонениям инквизиции.


    57{*} Пребенда — материальные средства, получаемые духовными лицами в виде земельных владений, домов для жительства клира, доходов по церкви, денежного жалованья.


    58{*} Михаил Пселл (1018—1096/97) — знаменитый византийский писатель, автор историко-мемуарного сочинения «Хронография».


    59{*} аль-Хорезми Мухаммед бен Муса (787 — ок. 850) — автор основополагающих трактатов по арифметике и алгебре, переведенных на латынь в XII в.


    60 в виде загадки (лат.)


    61


    Вот невиданное дело:

    На небо земля взлетела,

    Выше неба залетела! (старонем.)



    62


    Облако-то под ногами,

    А земля над облаками —

    Чудеса за чудесами! (старонем.)



    63 примеры (лат.)


    64{*} Ареопагит Псевдо-Дионисий — греческий философ VI в.


    66 стекла для чтения (лат.)


    67 Благословите (лат.)


    68 Едят убогие (лат.)


    69{*} Пруденций (Аврелий II Клеменс, ок. 348 — ок. 410) — римский христианский поэт, родом из Испании, автор гимнов, аллегорических произведений и поэмы о мучениках — «Перистефанон» («Книга о венцах»).


    70 «Тебе, Господи» (лат.)


    71{*} Респонсорий  (богослужебн.) — ответная партия в антифональном, т. е. попеременном пении двух хоров.


    72{*} Палимпсест  (греч.) — рукопись, нанесенная на писчий материал (гл. обр. пергамент) после того, как с него счистили прежний текст.


    73{*} Стагирит — прозвище Аристотеля по месту его рождения — Стагире.


    74 по природе своей (лат.)


    75 Перев. М. Л. Гаспарова


    76{*} Флагелланты («бичующиеся») — участники покаянного религиозного движения, широко распространенного в Западной Европе в XIII—XV вв. Сходны с пенитентами («кающимися»), но те бичевали друг друга, тогда как флагелланты бичевали себя сами. По словам их духовного предтечи Петра Дамиани (XI в.), самоистязающиеся достигали четырех целей: 1) подражали Христу; 2) принимали мученичество; 3) смиряли плоть; 4) искупали грехи. В пример ревностного самобичевания Петр Дамиани ставит Св. Доминика, основателя доминиканского ордена.


    77{*} Аримаспы — мифический скифский народ одноглазых (по Геродоту, Помпонию Меле, Авлу Геллию).


    78{*} Донатисты (IV—V вв.) — последователи карфагенского епископа Доната, настаивавшие на личном совершенстве священнослужителя как залоге действия благодати. Непримиримо относились к любым провинностям священослужителей, в том числе к совершенным до прихода их в общину донатистов.


    79{*} Аквинат (Фома Аквинский, 1225—1274) — знаменитый схоласт-доминиканец, систематизатор науки, автор компендиумов («сумм»): «Сумма против язычников» (1258) и «Сумма теологии» (1261).


    80 по существу (лат.)


    81 солоноватые (лат.)


    82 «О нравах и беседах монашеских» (лат.)


    83 «Бога нет» (лат.)


    84 а) Ты — камень; б) Ты — Петр (лат.)


    85{*} Иероним (330—410) — один из отцов церкви, автор многих толкований к Писанию и латинского перевода библии (Вульгаты).


    86 Тут из зада излетел гадкий звук (лат.)


    87 интонация (лат.)


    88{*} Гостия (от лат. «жертва») — облатка из пресного пшеничного теста, обычно с изображением агнца и креста. Употребляется при причастии в католическом и лютеранском богослужении вместо хлеба. В восточной церкви в этом качестве употребляется просфора.


    89 вода — источник жизни (лат.)


    90 тайна предела Африки… (лат.)


    91 А на престолах двадцать четыре старца (лат.)


    92 имя ему смерть (лат.)


    93 И помрачилось солнце и воздух (лат.)


    94 И сделались град и огонь (лат.)


    95 Но в те дни когда (лат.)


    96 Первенец из мертвых (лат.)


    97 И упала с неба большая звезда (лат.)


    98 Конь белый (лат.)


    99 Благодать вам и мир (лат.)


    100 Третья часть земли сгорела (лат.)


    101 Стекла для чтения (лат.)


    102 Успокоятся от трудов своих (лат.)


    103{*} Гашишины (ассассины) — по средневековым хроникам, члены шиитской секты VII—XIII вв. (впоследствии — персидские и сирийские исмаилиты, они же федави — «жертвующие собой»). Ассассины, чаще всего в состоянии наркотического опьянения, выполняли приказы своего повелителя Гасана ибн Сабба («Горного Старца»), являя чудеса отваги и самопожертвования.


    104{*} Кукана (от фр. Кокань) — по средневековым легендам, сказочная страна дураков и лентяев.


    105{*} Апостолики (апостольские братья) — общее наименование нескольких христианских сект XII—XV вв., последователей секты апотактиков, образовавшейся в III—IV вв. Апостолики (вальденцы, гумилиаты, лионские нищие) протестовали против обмирщения церкви и проповедовали возвращение к апостольской простоте. В XII в. апостоликами стала называться также часть катаров. Учение апостоликов исповедовали Джерардо Cегалеклли (Сегарелли), Дольчино и их последователи.


    106 «Практика должностного расследования еретических уклонов» (лат.)


    107{*} Аверроэс (Ибн Рушд, 1126—1198) — арабский философ и врач, последователь Аристотеля.


    108{*} Конгрегация — 1) союз монастырей; 2) религиозное братство, члены которого не приносили монашеских обетов.


    109{*} Подеста (от лат. «власть») — в средние века высшее административное лицо во многих итальянских городах и в некоторых городах Прованса, исполнявшее полицейские и судебные обязанности. Назначался на год и был облечен диктаторской властью, хотя его постановления можно было обжаловать.


    110 об этом довольно (лат.)


    112 Ирландия (прим. перев.)


    113 О тебе речь (лат.)


    114{*} Трагант  (лат.) , трагакант, адрагант — род камеди (растительная слизь). Добывается из коры кустарника астрагалла. В средневековье применялся в ситцепечатании, медицине, кондитерском деле и проч.


    115{*} Кремотартар (от лат. «татарский камень») — белый винный камень, в средние века употреблявшийся в медицине и в кондитерском деле.


    116 вожделеющая часть души (лат.)


    117 хорошо весьма (лат.)


    119 всякая тварь грустна после соития (лат.)


    120 ничто общее никогда из частных посылок не следует (лат.) — 8-е правило образования силлогизмов


    121 в какой-либо из двух посылок средний термин должен быть общим (лат.) — 3-е правило образования силлогизмов


    122 проявления чувственного аппетита постольку, поскольку приводят к телесному преображению, должны именоваться страстями, а никак не осуществлением воли (лат.)


    123 аппетит тяготеет к действительному познанию предмета, который его вызывает, дабы был положен конец волнению (лат.)


    124 любовь ведет к тому, чтобы любимый предмет с любящим каким-либо образом соединился; и любовь познавательнее, чем само познание (лат.)


    125 и внутри и снаружи (лат.)


    126 вследствие великой любви, которую имеет к сущему (лат.)


    127{*} Доминиканский орден («Псов Господних»), или орден братьев-проповедников — основан Св. Домиником (1170—1221) в Тулузе как нищенский, миссионерский орден. Вскоре орден стал ревностно заниматься церковной проповедью и богословием; с первых дней своего существования вступил в борьбу с альбигойцами, обратившись к мечу. Вскоре доминиканцам была доверена высшая церковная цензура и инквизиция. Позднее они были оттеснены от этой деятельности иезуитами.


    128 корона царства от руки Божией (лат.)


    129 венец правительства от руки Петровой (лат.)


    130 расценок на священное покаяние (лат.)


    131{*} Беда Достопочтенный (672 — ок. 735) — англосаксонский монах-летописец, автор комментариев к Писанию и церковной истории англов.


    132


    Вдрызг мирские, рыча, разрушает море причалы,

    Трепетаньями гряд крушит, верзит границы,

    Низвергая валы, ропщет, гремит валунами,

    Воздымая со дна многорядные горы вихрей.

    Шорох грозный и вой рокового водоворота

    Взроет хляби, взморщит, вострясет недра пучины (лат.)



    133


    Первым пробую петь, пускай поэтический подвиг, под покровительством папы, провозгласится! Поэзию плавлю, прозой пронзаю, и панегирик пусть поразит поднебесье! (лат.)



    134 во имя отца и дщери (лат.)


    135 источник Адама (лат.)


    136{*} Анагогия  (греч.) — толкование текста в высшем, символическом значении. Например, слова Ветхого Завета «Да будет свет!» толкуются как прорицание евангельского Преображения, и прочее. Данте Алигьери в XIII эпистоле к Кан Гранде делла Скала предполагает четыре уровня рассмотрения текста: буквальный, аллегорический, моральный, анагогический. Анагогия была особенно развита в иудейско-александрийском богословии (Филон Александрийский и др.).


    137 Ахея (греч.)


    138 О тебе речь (лат.)


    139 черная и горькая (лат.)


    140 любовное переполнение (лат.)


    141 тонусы (лат.)


    142{*}
    1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32

    Коьрта
    Контакты

        Главная страница


    Умберто Эко Имя розы От переводчика