страница32/32
Дата29.01.2019
Размер7.78 Mb.

Умберто Эко Имя розы От переводчика


1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32
Нартекс  (позднегреч.) — притвор, помещение с западной стороны христианского храма, предназначавшееся для лиц, не имевших права входить в храм.


143{*} Гвельфы (от нем. княжеской фамилии Вельф) — одна из двух основных политических партий в средневековой Италии. Поддерживали папскую власть, боролись против гибеллинов — приверженцев императора. Гвельфами чаще всего были правители республик, большинство тиранов — гибеллинами. Обе партии запрещены буллой папы Бенедикта XII в 1334 г.


144 в нашем добре (лат.)


145 Неточность: в главе XIX.


146 общественное право (лат.)


148 божественный побег от корня веры (лат.)


149 дьявольская связь (лат.)


150{*} Альбигойцы — участники гностико-манихейского еретического движения в Южной Франции (XII—XV вв.). У истоков их учения стоит армянская секта павликиан (со второй половины VII в.), исповедовавшая абсолютный дуализм, чтившая, наряду с Верховным Богом-Отцом, Богом добра, и Бога зла — Сатанаила. Павликиане отвергали почти все книги Ветхого Завета, опирались на Евангелие, Апостол и Апокалипсис. Следующую ступень в развитии этой ереси представляют собой болгарские и далматские богомилы (они же, по греко-славянским памятникам, манихеи, мессалиане, евхиты), придерживавшиеся воззрений умеренного дуализма. С Балкан через Далмацию ересь распространилась в Италию, где ее приверженцы стали именоваться патаренамн, публиканами (публичными братьями), газзарами. В Германии и во Франции последователи богомилов получили имена катаров, текстарантов (ткачей), тулузских или провансальских еретиков. С конца XII в. они стали зваться альбигойцами.

Во всех этих объединениях проповедовались идеалы аскетического подвижничества, нестяжания и нищеты. Их доктрина соприкасалась с апостольским христианством, однако апостолики, в отличие от альбигойцев, не исповедовали дуализма. Будучи в массе отлучены от церкви, катары и альбигойцы подвергались гонениям мирских и церковных властей (Альбигойские войны 1209—1219 гг.). С 1219 по 1400 г. катаро-альбигойская ересь уже не составляет целостную оппозицию римской церкви, а служит предлогом для проведения политических акций королей и пап. В этот период борьба с альбигойской ересью становится прерогативой инквизиции (доминиканской, францисканской).


151


Восседают князи,

Собираются против меня,

Замышляют неправедно,

На меня ополчились.

Пособи мне, о Господи,

Боже мой, упаси же меня.

Сотвори по великой твоей милости (лат.)



152{*} Градуал  (богослужебн.) — часть обедни, между чтением послания и Евангелия.


153{*} Кивот (от греч. «ящик», «ларь») — поставец для св. икон: в иудейской церкви в кедровом кивоте хранится Пятикнижие; в христианской церкви — дарохранительница, ковчег для мощей.


154 мельчайшие различия запахов (лат.)


155{*} Инвеститура (от лат. «покрытая рука»), изначально — процесс торжественной, при свидетелях передачи любой власти. Новый владелец получал, как символ власти, перчатку старого — отсюда название. В католическом церковном праве — утверждение избранных общиной или клиром, или назначенных императором епископов. После Вормсского конкордата, заключенного в 1311 году между папой Каликстом II и императором Генрихом V, церковь обладала правом самостоятельного назначения епископов (инвеститура кольцом и посохом), но таким же правом самостоятельно обладал и император (инвеститура скипетром).


156 «День гнева» — заупокойное песнопение, реквием (лат.)


157 Всем полопаться от смеха, скорчиться от хохота! (лат.)


158 монашьи забавы (лат.)


160 о словах, а не о вещах (лат.)


161{*} Надир  (араб.) — точка, противоположная зениту. Нижняя точка пересечения отвесной линии с небесной сферой.


163 «Тут львы» (лат.)


164 Следует отбросить священную лестницу, взойдя на нее (старо-нем.)


165 ничье добро (лат.)


166{*} Архитрав — балка, лежащая на капителях колонн.


167 разрозненные члены (лат.)


168 Где ныне слава Вавилона? (лат.)


169 О, сколь полезно, сколь весело и сладко сидеть в тиши, молчать, говорить с Богом! (лат.)


170 Бог — полное Ничто, его не касаются ни «теперь», ни «здесь» (нем.)


171 Роза при имени прежнем — с нагими мы впредь именами (лат.)

1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32

Коьрта
Контакты

    Главная страница


Умберто Эко Имя розы От переводчика