• Список литературы
  • Боброва Диана, IX класс Исследование медового промысла на Владимирской земле*



  • страница5/7
    Дата16.05.2017
    Размер1.32 Mb.
    ТипСборник

    Управление образования администрации г


    1   2   3   4   5   6   7
    Глава V. Практическая часть исследования
    Печник села Устье Собинского района

    Хорошие печники всегда пользовались почетом и уважением среди населения. Экспедиция в село Устье Собинского района помогла нам узнать, что они обустраивали не только дома односельчан, но и дома дворян, государственные учреждения, воинские гарнизоны, зимние церкви и т.д. В селе Устье Собинского района в 1882 году родился мастер печного дела Ларионов Емельян Гаврилович. В 1912 году он служил в Военном Союзе специалистов, техников и мастеров Сызранского гарнизона, где и получил удостоверение печника 1 разряда. Можно предположить, что это его трудом поддерживались в порядке отопительные сооружения штаба, санитарной части, кухни и солдатских казарм воинского союза. Сохранился счет от церкви села Устье, который говорит о выплате ей денег за проданный мастеру добротный дом, принадлежавший данной церкви. Очевидно, достаток был в этой семье создан трудом хозяина, да и уважение к нему церкви налицо. Односельчане ценили его за тепло, обустроенное в избах, когда зимы были суровыми, а снега лежали по полгода.

    ____________________________

    * Материалы для оценки земель Владимирской губернии. Т.8. Суздальский уезд. Стр.19

    ** Материалы для оценки земель Владимирской губернии. Т.9. Юрьевский уезд. Стр.50

    Этнографические сведения
    о русских печах жителей Суздальского района

    Настоящие этнографические сведения я получил в Суздальском районе. Жители трех деревень рассказали и записали свои воспоминания об особенностях русской печи, о которых я даже не подозревал.

    Славяне печь обычно ставили устьем в сторону входа, в правом углу. Разожженная печь – один из источников света зимой. Важнейшим женским рукоделием было в то время прядение. Сидя на лавке у устья печи, женщина правой рукой вращала веретено, а левой сучила нить. Если бы печь стояла слева, то свет падал бы неудобно. В словаре Даля В.И. изба с левым расположением печи названа «избой-непрягой», так как женщине «не с руки» прясть. Поздняков Андрей Федорович из деревни Завражье Суздальского района записал мне особенности расположения этого устройства в доме. Печь обычно ставили в нашем крае справа или слева от дверей, но устье повернуто всегда в сторону фасада, то есть окон. Редко, но бывает, что печь располагалась посередине избы. Словом «середа» отец Андрея Федоровича раньше называл печной угол. «Около печи в углу находилось место хозяина, мастера – там всегда находились самые необходимые инструменты для дела. После отела коровы около печи на соломе несколько дней держали теленочка. А во время морозов под печь могли пустить кур, а за печь сзади – козу или овечку».*

    Дворникова Нина Филипповна из села Глебовское Суздальского района перечислила в своих воспоминаниях функции печки-матушки. В первую очередь, она служила для отопления помещения, потом для приготовления пищи людям и животным. На печи спали, хранили вещи, сушили зерно, лук, чеснок, ягоды, грибы, коптили рыбу. Если заболевал ребенок, то младенца «перепекали» - на деревянной лопате на время засовывали в протопленную, но уже достаточно остывшую печь. Мастера обжигали в печах игрушки, глиняную посуду, украшения. Не сравнить по вкусу пироги, блины, топленое молоко, выпеченный хлеб, каши и жаркое, приготовленные в печке, с тем, что мы получаем на плите. «Во время Великой Отечественной войны некоторые люди спасались в ней во время облавы фашистов, залезая внутрь печи. Из печной золы варили щелок для отбеливания белья, им же и мылись».** Печка вентилировала избы через открытую трубу, а зимой была источником света. В печке даже мылись. Учительница нашей школы Дегтярева Ольга Викторовна пересказала нам рассказ своей бабушки о деревенской печке.

    Токарев Владимир Николаевич из деревни Барское Городище Суздальского района рассказал нам о том, какие лучше колоть дрова для топки. Он считает заготовку дров целой наукой. Заготавливают их зимой: такие дрова жарче сгорают, не гниют и не преют в поленницах. Дрова должны пролежать ____________________

    * Материалы школьной экспедиции (д. Завражье, Суздальский р-н)

    ** Материалы школьной экспедиции (д. Глебовское, Суздальский р-н)

    целый год и сначала высохнуть. Самые хорошие, то есть жаркие дрова – березовые, дубовые и ольховые. Потом – еловые и сосновые, плохими считаются осиновые, но они очищают трубы от сажи. Владимир Николаевич любит сам топить печку и показал нам, как это делать. Он принес из сарая охапку дров, и в доме запахло березой, уложил дрова в печь и начал готовить растопку: содрал с поленьев бересту, сломал заранее высушенную смолистую лучину, скрутил жгут из старой газеты и все это сложил в нишу под дровами. Чиркнул спичкой. «Огонь от спички сначала подносят к газете, от нее он переходит на лучины, а потом, коптя, сворачиваясь в трубки, загорается береста. От нее медленно разжигаются дрова. Сначала вяло, а потом все сильнее дрова начинают потрескивать и стрелять. Если поленья не черные и горят ровным, желтым, голубым и белым накалом, то считай, что печь топится. Можно любоваться превращениями огня».* В доме всегда должен быть неприкосновенный запас сухих спичек. Печь и спички – неразделимы.

    Мы решили тоже показать, что уже что-то понимаем в этом ремесле и дали почитать Владимиру Николаевичу статью 1848 года о способе экономии дров. «Дело очень простое: лишь только дрова хорошо разгорятся и будут все охвачены пламенем, надобно дымовую из комнаты трубу прикрыть до половины блином, то есть чугунным кружком… от этого усиливается нагревание печки… и тут сбережение дров произойдет чрезвычайно значительное».**

    Васильева Анна Дмитриевна из деревни Абакумлево Суздальского района сетовала на то, что у ее печки нет полатей, лежанки или хотя бы теплой скамьи. Теплый воздух поднимается вверх, что позволяет вверху, около печи, из досок сделать большую широкую полку – полати. Целая семья находила ночлег около печи на полатях, наверху, на самой печи у трубы, с одной стороны на лежанке и еще на приставленной широкой теплой скамье. Хозяйка с ностальгией рассказывала о том, как раньше «до упаду» семья убиралась к Пасхе, печку ежегодно белили, и устье после готовки завешивали белой занавеской».*** Своей белизной печь украшала темный фон бревенчатых стен. Но печке и доставалось: чем хозяйка старше, тем труднее обращаться с посудой в глубине топки. Руки уже не держат ухват с чугунком.


    Ширяев М.В. о пожарной безопасности печей

    Ширяев Михаил Васильевич, житель города Владимира, рассказал и описал правильную кладку дымохода, которая обеспечивала пожарную безопасность. Много домов в нашем крае горит из-за возгорания сажи в трубе. И необходимо наличие в печном устройстве борова, в котором есть заложенное кирпичом отверстие для выгребания сажи и наличие помела-щечки для чистки трубы.

    ___________________________

    * Материалы школьной экспедиции (д. Барское Городище, Суздальский р-н)

    ** //Владимирские Губернские Ведомости. 1848. Стр.138

    *** Материалы школьной экспедиции (д. Абакумлево, Суздальский район)

    Хобби Глыбина

    Михаил Васильевич Ширяев еще назвал династию печников Глыбиных, о мастерстве которых ходили легенды по всей Владимирской области, и посоветовал их найти. Помогла в этом телефонная станция города, и мы с первого же звонка попали по адресу. Но нас ждало разочарование. Последний из печников Глыбиных, Владимир Николаевич, умер. Его жена Евдокия Никифоровна и внучка Наташа рассказали о том, что он любил проводить эксперименты по постановке печей. В частности, он сделал печь во Владимире, между кирпичей которой замуровал десятки бутылок из-под шампанского. Печью заказчик был доволен, она нагревалась быстрее, чем обычная. Будучи больным, лежа в постели, он постоянно писал мемуары о своем хобби (как выразилась внучка). Все стены комнаты были заложены исписанными листами и чертежами. Но успел он отправить свои заметки только в журнал «Фермер», а все остальное после его смерти нерадивые родственники сожгли. В статье он пишет: «Все-таки очень жаль, что в настоящее время неоправданно далеко «падают многие яблоки от родимой яблони». Переводятся профессионалы, множатся временщики…».* Ропщет, что молодежь рвется в бизнес, а его ремесло кажется всем скучным, тяжелым и пыльным. Жаль, что он уже никогда не сможет увидеть, что дело его живет.


    Ставим печь вместе
    с мастером печного ремесла Бакреевым В.В.

    Целый месяц я наблюдал за работой хорошего печника Бакреева Владимира Викторовича в деревне Абакумлево Суздальского района. Печником был и его отец Бакреев Виктор Николаевич. Это он своему сыну передал секрет усовершенствования русской печи, а тот не пожалел и подарил мне чертежи отца.

    У моей бабушки русская печка была старого типа. Она обычно вытапливалась за 3 часа, но даже и после этого мы осенью и зимой всегда ходили по полу в валенках, так как она нагревалась только выше уровня пода. Низ от пода до пола, который является фундаментом печи, оставался холодным. Оказывается, воздух нагревался выше пода. Он становился легче и поднимался к потолку, а потом опускался вдоль стен, но только до пода. Затем опять поднимался вверх. Внизу воздух оставался без движения. Бабушка часто говорила, что студится из-за того, что спускается с теплой печи сразу на сырой пол. На окнах и подоконниках у нее в доме всегда была роса. Она выделялась из влаги комнатного воздуха. Правда, чтобы утеплить воздух у пола, когда-то строители сделали завалинку. Землей снаружи присыпали бревна дома до подоконника, но из-за этого через 10 лет нижние венцы сгнили, их нужно было выбрасывать и заменять новыми бревнами.

    ______________________



    * Сабов А. Золотые руки. /«Фермер». 1992. №№11-12. Стр.29

    Бакреев Владимир Викторович ставил печь у Лопухиной Валентины Ивановны, я попросился к нему в помощники. Приезжал к нему четыре раза, чтобы видеть весь процесс установки этого шедевра русской печи. В некоторые моменты он мне разрешал попробовать сделать что-то за него. Теперь уже не прядут у печки, но место выбирают все равно в углу, чтобы ее не обветривало ни с окон, ни с дверей, а то она быстро остынет. Кирпичи используют только красные, так как они не разрушаются от влаги, и не пережженные, а то при нагревании будут трескаться.

    Раствор для кладки употребляют такой густоты, чтобы он легко выдавливался из-под кирпича при нажатии на него рукой. Только тогда он плотно заполнит шов. Ни в коем случае не должно быть пустых, не заполненных глиной швов. Глина должна плотно заполнять шов, выдавливаясь из него. Через пустые швы и неплотности кладки в печь засасывается «паразитный» воздух. Раствор приготовляют из глины, песка и воды. Вода должна составлять не более четверти объема глины. Количество песка зависит от степени жирности глины: к жирной примешивается равный объем песка, тощая требует его меньше. Из одной жирной глины раствор не делают, потому что она при усыхании растрескивается, и кладка получается неплотной.

    Песок должен быть мелкозернистым, без ила и извести. Раствор приготовляют в корыте или на деревянном настиле и оставляют его не менее чем на сутки, затем, тщательно перемешивая, освобождают от комков и камешков. Пригодность его определяют на ощупь. При растирании раствора между пальцами должен чувствоваться слой песчинок.

    Топочные дверцы крепят с помощью двух горизонтальных полос из обручного железа, приклепанных к рамке дверцы. Так как топочная дверца и кирпич расширяются по-разному, то ее рамку по периметру обматывают асбестовым шнуром, а зазор между ней и кладкой (3-4 мм) замазывают глиной.

    На полу перед топливником прибивают металлический лист размером 6050 сантиметров, закрывающий участок под топочной дверцей. Сложенную печь сушат, медленно прогревая кладку в течение 8-10 суток. В первый день сжигают небольшое количество топлива, в следующие дни его расход постепенно увеличивают и доводят до нормального. Во время сушки вьюшку в трубе держат полностью открытой для свободного удаления выделяющейся из кладки влаги.

    Если при топке печь дымит, нужно сначала подогреть воздух в дымовой трубе, так как тяга в ней появляется при заполнении ее дымом, имеющим более высокую температуру по сравнению с наружным воздухом. Во всех случаях трубу необходимо подогреть, сжигая внутри нее у основания или на вьюшке бумагу или мелкие щепки.

    Теперь я с гордостью хочу показать свои знания и умения этого древнего русского ремесла. Используя чертежи Владимира Викторовича, я с помощью фотографий покажу устройство печи, которая будет соответствовать требованиям моей бабушки.

    Варочная камера почти не отличается от варочной камеры обычной русской печи. Как и у русской печи, устье варочной камеры плотно закрывается заслонкой. Отопительная камера расположена под подом. В ней размещены столбики, на которых лежит под. Камеры соединены отверстиями, расположенными с боков пода.

    Дымовая труба опущена через шесток почти до пола и с этого уровня отсасывает из камеры дымовые газы. Они поступают в трубу через два входа. На уровне пода труба имеет отверстие, прикрываемое задвижкой летнего хода. Эту задвижку открывают при топке летом в тех случаях, когда нежелателен прогрев низа печи.

    В трубе устанавливают вьюшку, а над шестком – вентиляционную задвижку для топки «по-русски» и вентиляции помещения.

    Около вентиляционной задвижки предусмотрен канал от самоварной трубы, прикрываемый душником или дверцей. Топливо закладывают в топливник, из которого горячие газы поступают в верхнюю варочную камеру, расположенную выше пода, полностью догорают в ней и прогревают ее. Затем газы через отверстия по бокам пода проходят в отопительную камеру под подом. В ней они отдают свое тепло стенкам, кирпичным столбикам и нижней поверхности пода, а так же водогрейной коробке, окончательно остывают, тяжелеют, падают вниз до уровня пола и через отверстия у основания дымовой трубы отсасываются ею наружу. Когда топка окончена, и вьюшка закрыта, горячие газы из отопительной камеры через отверстия сбоку пода частично снова поступают в варочную камеру, поддерживая в ней высокую температуру. Кроме того, под, подогреваемый снизу горячими газами, поддерживает высокую температуру в варочной камере.


    Апробация результатов работы

    Каковы преимущества печки Владимира Викторовича перед той печкой, которая была у моей бабушки? Во-первых, она топится 60 минут, а не 3 часа. Во-вторых, если у бабушки после протопки печи на полу иногда осенью было ниже 0°, то температура у пола в доме Лопухиной В.И. при температуре на улице -15° С составляет +5° С, а у потолка +25°С, и стены нагреваются одинаково как внизу, так и вверху. В-третьих, топлива меньше требуется, так как из-за снижения температуры воздуха у потолка сильно снижаются теплопотери через потолок и стены. В-четвертых, эта печка меньше размером, поэтому поверхность нагрева ее в 2,5 раза больше, чем у обычной русской печки. Здесь греет поверхность над подом и под подом.

    Когда Владимир Викторович стал не спеша, потихоньку, с небольшим количеством щепок сушить печь, он открыл мне еще один секрет. Под в печи надо устаивать с небольшим подъемом от заслонки к тылу варочной камеры. Горячие газы медленно перемещаются от тыльной стенки горнила к его устью, настилаясь на свод. Благодаря этому, горнило хорошо прогревается, а отходящие газы, напротив, в достаточной степени остывают. Это уже было
    в-пятых.

    Попытка познакомиться с технологией изготовления русского шедевра подарила мне взрослых друзей в лице мастера, хозяйки дома и жителей деревень Суздальского района. Все они были добрыми, открытыми и простыми людьми. От них я привез в музей школы утварь из приклада русской печки: ухват, кочергу и сковородник. А Владимиру Викторовичу Бакрееву подарил ксерокопию материалов производства серных спичек в нашем крае, которые во II половине XIX века производились «на маленьких фабричках спичных фабрикантов из самого чистого соснового леса… и фосфора, и серы…».*


    Глава VI. Печь как поэтический символ
    Печь являлась важнейшим элементом русского быта, и поэтому она часто фигурирует в фольклоре, в частности, в народных сказках. Положительные персонажи сказок часто любят сидеть или лежать на печи. Илья Муромец провел на ней 33 года своей жизни; Емеля, не желая покидать уютные полати, ездил на печи. Такую же любовь к печи обнаруживает Баба Яга, что, впрочем, не мешает ей пытаться жарить заблудившихся детей. Печка в народных сказках наделяется человеческими чертами, способностью разговаривать: например, в сказке «Гуси-Лебеди» девочка, в поисках пропавшего брата, прибежала к печи, стоящей в чистом поле, и спрашивает у нее совета. Печь предлагает ей отведать пирожков, а впоследствии, на обратном пути, прячет девочку от погони. «Пусти меня, кум, на печке погреться», - просит лиса волка в сказке «Лиса и волк».

    С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. Если в доме не было печи, он считался нежилым, поэтому не случайна загадка о печи: «Чего из избы не выгатишь?». По народным поверьям под печью живет домовой, добрый и услужливый в одних ситуациях, своенравный и даже опасный – в других. Помело, кочерга и заслонка, якобы, предохраняют человека и его имущество от гибельного действия молнии, града и пожаров. Женщины, пытаясь скрыть беременность и роды от посторонних, рожали раньше на дворе, в бане, на печи и в печи. Для облегчения родов повсеместно открывали заслонку. Топившим баню для невесты запрещалось бить головешки, чтобы в дальнейшем избежать побоев жены от мужа. Если ворона сядет на трубу, или кузнечик трещит за печкой – к покойнику. Кот сядет на шесток – к холоду. Воет в трубе – кто-то заболеет. Головня выпадет из печки – к гостю. Если человек отобедал с семьей хозяина за одним столом и сиживал на печи, то он воспринимался уже как «свой».

    __________________________

    * /Промыслы Владимирской губернии. Выпуск V. Москва. 1884. Стр.188

    Сваха, явившаяся сватать невесту, непременно протягивала руки к печи, грея ладони, тем самым она призывала печь в союзники. В присутствии печи считалось немыслимым выругаться: «Сказал бы тебе, да нельзя: печь в избе!».

    Неизменно присутствует образ данного отопительного сооружения в произведениях русских и советских писателей и поэтов: А. Пушкина, А. Толстого, С. Есенина, писателей Владимирского края В. Солоухина, С. Никитина.

    Ирина Ершова из г. Мурома в рассказе «Печка» повествует о себе. Однажды они с подругой, собирая в лесу чернику, промокли до нитки. В деревне их пригласила зайти к себе старушка-соседка. Писательница рассказывает, как они жмурились от удовольствия, всем телом вжимаясь в благодатное тепло истопленной ею печи, не желая от нее отклеиваться даже тогда, когда старушка предложила им молока с горячими лепешками. И гут оказалось, что мастерил эту печку родной дед Ирины. Словно живое существо гладила девушка печку ладонью и, уходя, прильнула еще раз к ее шероховатому боку, как будто обняла деда, которого уже нет в живых.


    Заключение
    Есть еще много людей, которые считают, что изящное только в соборах, картинах, статуях, то есть в чем-то исключительном и особенном, а что касается остального, то это все пустое и неинтересное. Есть немало людей, которые высокомерно относятся ко всему, что связано с деревенским бытом. Они несчастны и ограничены. Но есть и люди с истинно русской душой, которые до сих пор в новых домах славят только русскую печь, называя ее матушкой, ибо она и согреет, и накормит, и вылечит. Все, что окружает человека – это материальное воплощение его чувств, души, психологии, рук. Я горжусь тем, что приобщился к людям, чей смысл жизни в труде, в творчестве, в духовности и в служении своему народу.

    Я стремился к тому, чтобы моей работой заинтересовались все учащиеся школы. Во время традиционного школьного месячника краеведения для каждого класса мною были проведены музейные уроки об этом удивительном русском ремесле, для чего я изготовил макет русской печки. Настоящую мечтаю поставить с отцом для радости и удовольствия своей бабушки. Этот русский шедевр должен жить в будущем.

    Мне хочется, чтобы моей работой заинтересовался читатель. Сейчас школа готовит к публикации сборник материалов по многим ремеслам нашего края, собранным во время экспедиций. Отредактировать мою работу в данный сборник согласился писатель-историк, директор краеведческого музея города Гусь-Хрустального Владимиров Валерий Иванович. Данную публикацию следует рекомендовать, в основном, взрослым читателям, а школьникам – на перспективу.
    Список литературы


    • Белов В.И. Лад. Очерки о народной эстетике: печники, гончары. М.,1982

    • Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян.
      Л., 1983

    • //Владимирские Губернские ведомости. 1863, 1864

    • Даль В.И. Пословицы русского народа. М., 1957

    • Ильин К.А. Русская печь XX века. /«Наука и жизнь», №1, 1998

    • История Владимирского края. Учебное пособие для старших классов. ООО Дюна. Владимир, 2001

    • Климова Т.А. Печь, печная утварь в обрядах и поверьях крестьян.
      Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006

    • Малолетков В. Борьба с глиной. /«Культура». № 21, 1995

    • Нестерова З.И. Построим печь, камин, сауну. /«Знание». 1983

    • Отчет этнографической экспедиции поискового отряда МОУ СОШ №37 в села Устье и Глебовское, деревни Завражье и Абакумлево Суздальского р-на

    • /Промыслы Владимирской губернии. Выпуск V, Москва, 1884

    • Рачевская М.И. /«Жилищное строительство». №8, 1998

    • Семенова М. Мы – славяне. Санкт-Петербург, «Азбука». 1998

    • Сабов А. Золотые руки. / «Фермер», 1992

    • Сухов А. Под Муромом нашли поселение бронзового века. //«Комсомольская правда». 18.10. 2006


    Приложение

    * * *


    В детстве у нас была русская печка, когда её топили то, она держала тепло 3 дня. В ней мама варила в чугунах нам еду и там же варила поросенку. На печи мы спали, сушили лук, чеснок, грибы. А мой брат был рыбаком, в ней сушил рыбу. Вся еда была варней той, которая варится сейчас на газу. Придешь раньше с гулянья, а шаровары стояли обледенелые, положишь на печь, и они к утру высыхали. Мой дядя жил в Орле, и во время облавы фашистов залез внутрь печи и спасся от смерти. Труба была такая большая, что они в ней мылись. Уберут угли, лягут на спину на солому (ноги – в трубу, голову – наружу) и моются водой из чугуна. Печь нас лечила.
    Из воспоминаний Дворниковой Н.Ф.,
    (с. Глебовское, Суздальский р-н)


    * * *
    Дрова для печи я всегда заготавливал зимой. Такие дрова жарче сгорают, не преют в поленницах и дольше не гниют. Они должны пролежать целый год и высохнуть. Самые хорошие дрова березовые, дубовые и ольховые. Они самые жаркие. Потом идут еловые и сосновые. Самые плохие дрова – осиновые, зато они очищают сажу из труб.

    Чтобы растопить печь, нужно заготовить растопку. Для этого я заранее ломаю смолистую лучину или щепки, готовлю жгут из старой газеты, кручу жгут «не очень», чтобы между листочками быстро пробежал огонь.



    Из воспоминаний Токарева В.Н.

    (с. Барское Городище, Суздальский р-н)
    * * *
    Для нормальной эксплуатации печи необходима правильная кладка (устройство) дымохода, обеспечивающая длительную и безопасную в пожарном отношении работу.

    Остатки несгоревшего в печи топлива оседают на стенках дымохода в виде сажи.

    При интенсивной работе, когда создается высокая температура не только в самой печи, но и в дымоходе, происходит возгорание сажи и выброс горящих её хлопьев на большие расстояния, образуя очаги возгорания на многих объектах. Необходима регулярная чистка дымохода, которая обеспечивает нормальную тягу и спасает дом от пожара. Чистку дымохода делают специалисты, которых называют «трубочистами». Производится чистка сверху, находясь на крыше дома. В качестве инструмента применяется металлический шар, закрепленный на гибком тросе или цепи. После очистки крупных засоров применяют круглую щетку с длинным ворсом. Называется эта щетка «помело». Крепится она к верхней штанге, обеспечивающей разную длину, или на шаровом устройстве (выше шара).

    Чтобы ссыпающаяся сажа не засоряла печь, сооружается устройство под названием «БОРОВ», расположенный на чердаке дома. В нем имеется отверстие для выгребания сажи. При рабочем состоянии это отверстие закладывается одним или двумя съёмными кирпичами и стыки заделываются глиной. Для обеспечения пожарной безопасности в потолочном перекрытии и крыше толщина кладки увеличивается («разделка»). Во избежании гнездования птиц в трубах печей, в которых не готовится пища, на трубе устанавливается металлическая решётка. В средние века в Европе трубочисты пользовались особым почётом и уважением. Во время работы они пользовались в целях безопасности приспособлениями, которые похожи на приспособления верхолазов.



    Из воспоминаний Ширяева М.В. (г. Владимир)

    чертеж

    15

    Печник
    Глыбин Владимир Николаевич



    16
    Бакреев Владимир Викторович

    17 2

    Ставим печь вместе…


    Мастер
    печного ремесла Бакреев В.В.
    с автором
    исследовательской работы Домничевым П.


    (д. Абакумлево, Суздальский р-н)


    17

    Боброва Диана,

    IX класс
    Исследование медового промысла
    на Владимирской земле*

    1   2   3   4   5   6   7

    Коьрта
    Контакты

        Главная страница


    Управление образования администрации г